※ [本文轉錄自 SOB_CLAMP 看板] 作者: wenli (西方之黑,東方之白) 看板: CLAMP 標題: 討厭皇昴流--從東京巴比倫《罪》一篇談起 時間: Sun Jun 10 13:37:39 2001 我討厭昴流。 喜歡北都，喜歡東京巴比倫，可是不管怎樣，就是討厭昴流。 最近因為日本爆發了瘋漢砍人的事件，一時興起，重新拿起了東京巴比倫， 回頭看第四章《罪》和第二章《夢》， 看完之後，我才發現，對昴流這種憎惡的情感，並沒有隨著時間而消失。 和聖傳不同，CLAMP的姐姐們想在《東京》這樣本質陰鬱而又鮮辣的作品裡， 用一個「好人」來當主角，問題是，這個「好人」到了最後，他的形象卻變得 軟弱而無力，用一句不客氣的話來說，《東京》的昴流(我沒看X)，是一個 「被北都姐姐和星史郎寵壞的死小孩」，其死小孩之程度不下於後來的真嗣… 昴流是個「好人」，這大概不用否認， 但是，他的「好心」是建立在一種自以為義的觀點之上； 「我」認為這樣做才不會傷害到「你」，那我就盡力的這樣去做， 可是，當「我」自以為是的義，人家不接受不領情的時候，怎麼辦？ 皇昴流的作法很簡單：一個是在那裡束手無策(反正後面會有不知道的匿名人 幫忙助拳)，另一個就是-蠻幹到底。 說他自以為義而且蠻幹到底的最好例證，還是那篇讓我一看就火大的《罪》。 「我」，以為這是一種對別人好的方式，所以把母親死去的女兒叫了出來， 誰知道，死去的女兒希望的是「復仇」，這點和昴流的「義」是相違背的， 結果他選擇了自己的「義」，抹殺了女孩的意志， 美其名來說，他是阻止了復仇的舉動，但是實際上，他是不忠實於自己所接受 的付託，而這種不忠實，只是為了保護自己，因為他不想讓自己的價值觀被打 破，可是，這樣真的對嗎？ 先是為了自己的價值觀而任意的接受別人的請託，然後又為了保護自己的價值觀，不惜扭曲掉別人的「選擇」權利，這樣的人是「好人」嗎？ 還是說的更精確一點，只是偽善而已？？？ 從另一方面來說，皇昴流的所做所為，的確是一種偽善，即使那是無意的。 縱觀《東京》，我們可以發現，每次昴流勸說人的方式，都是很空泛的道德說教 ，但是，他也不過是站在一個優越的位置，來看著遭遇到不幸的人罷了， 對不幸的人說一堆要安心生活，幸福快樂平安度日之類的話，有用嗎？ 一個沒有遭遇過任何問題的人，從高處對在痛苦中受折磨的人說： 「你們要站起來，要勇敢，要堅強，要忘記傷痛…」； 可是，口頭說說容易，實際作起來哪有那麼簡單？ 就好像某版裡面的一段政治寓言：「某人倒在路邊病得奄奄一息， 結果路旁走來一個人，某人大喊：『我快死了，快幫我找醫生啊！』； 路人一聽，開始訓了一大堆話：『平時就該注意身體健康，才不會生病…』 訓完以後，路人心滿意足的走了，病人還是照病不誤…^^」 我覺得皇昴流其實比這個路人好不到哪去，當然，他可以說事不關己， 但是，我也可以說他只是為了自己內心的一種「滿足」而已， 實際上一點用也沒有… 以上罵了這麼多，只是我的一點淺見， 不過，我倒覺得北都姐死的是時候，如果她不死的話，這死小孩永遠也不會 長大，永遠都是這個樣子，那麼，我們就算說再多他是「人畜無害自虐狂」 (見《無名的書》JT的用力評論)之類的話，也沒有用的… -- 當妳平躺下來 我便成了河 圍繞妳的頸間 在妳唇邊乾涸 竊想妳的眼神 我戀戀不捨 聚為一泓泉水呀 深邃清澈 當愛燎原成災 妳徐徐側身 堆積肥沃河床 我是朝聖的人 我是客途的雁 卻一往情深 從此無意追逐 新綠的春 --1997年度樂評人大賞 最佳作詞 張雨生 <<河>> --

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