http://www.npm.gov.tw/exh93/kaidong9310/ 展覽緣由 旅日華僑彭楷棟（日本名：新田棟一）先生將他半世紀的收藏，而目前留在手邊者，幾乎 全數捐贈予國立故宮博物院，以回饋祖國。三百五十九組件捐贈品包括多種品類，以佛教 造形藝術的金銅佛為主，並包含部份青銅禮樂器，時代則跨自西元前十一世紀至近代，涵 蓋文化地區更從印度、東南亞、中國綿延至韓國、日本，將亞洲輝煌多元的藝術總匯其間 。本次展覽除展出彭先生捐贈本院的作品之外，並特別向台北駐日經濟文化代表處商借彭 先生所捐贈列入日本重要文化財的作品二件，以完整呈現彭先生大公無私的文化景行。 總 說 歷史上的亞洲，雖有許多種族國家的興衰分合，然其所營造的文化，卻往往跨越國界，衍 生成一具有文化特色的共同體，其中佛教，又是亞洲文化中，時空跨度最大的一環。 公元前五世紀，佛教源起於印度北部，前三世紀阿育王時，逐漸向外傳播。經由僧侶、商 賈、旅行者等人的活動，透過經典的翻譯傳抄、圖像的模製擬寫、以及工匠的傳授學習和 講經說法的儀式，佛教流傳亞洲各地。望東南至斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨、泰國和印尼等 地，望東北到達中國、日本和韓國。在文化不斷互動的過程中，不同時、地和不同民族， 融合創造出不同的面貌和風格，匯集成璀璨多元的佛教藝術，同時訴說著人們對生命本質 的思考與探索。雖然傳播的路線還沒有明確的軌跡，不過印度與東南亞和中國、日本與朝 鮮二者卻有鮮明的差異。前者主要受到印度的影響，稱為南亞文化圈，後者則和中國的關 係較密切，稱為東亞文化圈。二者之間的差異可以說是吠陀神話相對於儒家文化；也可以 說是深入南亞民間的印度教、佛教上座部與金剛乘，相對於在東亞居主流的大乘菩薩道。 金銅佛造像是佛教傳播的重要媒介之一；尺寸雖小，卻能以小見大，具存法象威儀，充分 展現亞洲佛教各地造像的藝術與內涵。同時展出的青銅工藝品，其製作技術遠早於佛教造 像，為金銅佛造像奠定先機。 透過彭楷棟先生捐贈的文物，我們期待提供觀者感受禮樂文物與佛教造像的萬千威儀，並 進而了解亞洲諸國家、民族間相契的文化脈動。 -- 凡事往好處想的人，快樂滿懷：因為好心自然想好事。 凡事往壞處想的人，痛苦不堪：因為壞心自然想壞事。 --

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