※ 引述《chingfen (守望)》之銘言： : [原文] : The craving for sympathy, which exists between two who are to form one : indivisible and perfect whole, is in most cases between man and woman, in : some between man and God. This the Roman Catholics have understood and : expressed under the simile, Christ the bridegroom, the Nun married to Him, : the Monk married to the Church ; or as St. Francis to poverty, or as St. : Ignatius Loyola to the divine mistress of his thoughts, the Virgin. This sort : of tie between man and God seems alone able to fill the want of the other, : the permanent exclusive tie between the one man and the one woman. : FLORENCE NIGHTINGALE : Suggestions for Thought. : : 對同情心的渴求大多數存在於男女之間，一部分存在於人和上帝之間； : 而彼此之間存在著這種渴求的兩個個體，應該是要形成一個密不可分且 : 完全的整體。 : 上述情況，羅馬天主教徒早已知道，而表達方式是透過明喻－－基督是 : 新郎、修女和基督結合、修士和教會結合，或是類比－－貧乏之於St. : Francis(聖法蘭西斯)、St.Ignatius Loyola(聖依納爵‧羅耀拉)思想 : 的神聖教師－聖母馬利亞之於St. Ignatius Loyola。 : 這類存在於人上帝之間的聯繫，似乎只能夠填滿兩方中單方面的匱乏； : 而在一男一女之間，這種聯繫永遠排除在外。 : 「同情心」或「憐憫」雖是看到sympathy的第一個反應，但在這裡很怪，這個sympathy 我覺得是另一個意思：共感、同感、共鳴、合鳴、和諧。（第三義還有「忠誠、支持、 贊同」之意。） 其次，c大您譯文的第三段我有疑問： 1）只能：這「只」似乎來自對alone誤解，alone是指「*單單*這聯繫本身就足以...」。 只能填滿兩方中單方面的匱乏：意即，這種人神之間的聯繫，只滿足了「人」和 「神」兩個方面其中的一個方面的需要，所以不完滿？好像不是這樣。other是 the permanent exclusive tie...的同位語，所以這段是在比較「人神關係」和「婚姻 關係」兩者的異同，而非比較「人」、「神」兩方。 3）這種聯繫永遠排除在外：排除意思不全，應該有受詞（聯繫將某東西排除在外）， 或為被動（聯繫被排除在外）。但，「排除」應是誤解了exclusive，是指婚姻的 忠貞無他，兩人世界不該有「小三」:-) 對這篇原文，個人覺得有個地方自己還不清楚：the want of the other (relationship) 因此有兩個相反的詮釋： 1.（按want字面義的解釋）婚姻關係有其匱乏處，人神間的關係適加以補足。（因此： 人神關係較圓滿，優於婚姻關係。） 2.（脫離want字面義的引申）和婚姻相比，人神間的關係必然不同，因而有匱乏處，但和上帝間的特殊聯繫適加以 補足。（因此：兩種關係都滿足人對共感、共鳴的渴望，沒有哪個比較好。） 不了解南丁格爾生平，僅對一小段文字作此分析。接著聽聽各大大高見。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 76.198.133.1