※ 引述《chingfen (守望)》之铭言： : [原文] : The craving for sympathy, which exists between two who are to form one : indivisible and perfect whole, is in most cases between man and woman, in : some between man and God. This the Roman Catholics have understood and : expressed under the simile, Christ the bridegroom, the Nun married to Him, : the Monk married to the Church ; or as St. Francis to poverty, or as St. : Ignatius Loyola to the divine mistress of his thoughts, the Virgin. This sort : of tie between man and God seems alone able to fill the want of the other, : the permanent exclusive tie between the one man and the one woman. : FLORENCE NIGHTINGALE : Suggestions for Thought. : : 对同情心的渴求大多数存在於男女之间，一部分存在於人和上帝之间； : 而彼此之间存在着这种渴求的两个个体，应该是要形成一个密不可分且 : 完全的整体。 : 上述情况，罗马天主教徒早已知道，而表达方式是透过明喻－－基督是 : 新郎、修女和基督结合、修士和教会结合，或是类比－－贫乏之於St. : Francis(圣法兰西斯)、St.Ignatius Loyola(圣依纳爵‧罗耀拉)思想 : 的神圣教师－圣母马利亚之於St. Ignatius Loyola。 : 这类存在於人上帝之间的联系，似乎只能够填满两方中单方面的匮乏； : 而在一男一女之间，这种联系永远排除在外。 : 「同情心」或「怜悯」虽是看到sympathy的第一个反应，但在这里很怪，这个sympathy 我觉得是另一个意思：共感、同感、共鸣、合鸣、和谐。（第三义还有「忠诚、支持、 赞同」之意。） 其次，c大您译文的第三段我有疑问： 1）只能：这「只」似乎来自对alone误解，alone是指「*单单*这联系本身就足以...」。 只能填满两方中单方面的匮乏：意即，这种人神之间的联系，只满足了「人」和 「神」两个方面其中的一个方面的需要，所以不完满？好像不是这样。other是 the permanent exclusive tie...的同位语，所以这段是在比较「人神关系」和「婚姻 关系」两者的异同，而非比较「人」、「神」两方。 3）这种联系永远排除在外：排除意思不全，应该有受词（联系将某东西排除在外）， 或为被动（联系被排除在外）。但，「排除」应是误解了exclusive，是指婚姻的 忠贞无他，两人世界不该有「小三」:-) 对这篇原文，个人觉得有个地方自己还不清楚：the want of the other (relationship) 因此有两个相反的诠释： 1.（按want字面义的解释）婚姻关系有其匮乏处，人神间的关系适加以补足。（因此： 人神关系较圆满，优於婚姻关系。） 2.（脱离want字面义的引申）和婚姻相比，人神间的关系必然不同，因而有匮乏处，但和上帝间的特殊联系适加以 补足。（因此：两种关系都满足人对共感、共鸣的渴望，没有哪个比较好。） 不了解南丁格尔生平，仅对一小段文字作此分析。接着听听各大大高见。 --

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