※ 引述《Chest (克服轉彎恐懼症中...)》之銘言： : ※ 引述《BlueGarfield (日本戰國小板僕)》之銘言： : : 根據通說，信長是由清洲出發，經過熱田(唱人間五十年)、丹下、善照寺， : : 接著向東北進行一個ｎ字型的迂迴，越過太子山，襲擊桶狹間的義元本陣。 : 在下個人支持這種說法... : 只是...如果真是這樣 : 那表示今川家的情報工作太不確實... : 居然連織田信長在哪都找不到... : : 不過現在有種新的學說，由藤本正行根據《信長公記》提倡的正面突擊說， : : 主張信長在到達善照寺後，並沒有進行ｎ字型的迂迴， : : 而是繼續南下到達中島，突破今川前軍到達義元本陣，藉以解釋這種疑問， : : 這種說法以前好像eiji還是pleiade 樣有提到的樣子。 : 這種方法有可能嗎... : 在下持保留態度... : 因為明顯的信長沒有足夠的兵力可以突破今川的前隊 : 更何況義元的本陣還在遙遠的後方... 如果將國內出版，兩套關於織田信長的小說，相互對照一下， 會發現一個相當有意思的現象。 山岡莊八(遠流出版社出版)的小說採的是迂迴奇襲說， 風卷絃一(武陵出版社出版)的小說則是採正面突擊說。 請板友參照山岡莊八著《織田信長》卷二桶狹間之卷的附圖 (新版可能沒有)或是風卷絃一著《織田信長》P.49的形勢圖， 這樣會比較瞭解接下來的內容。 (都沒有的板友請參考http://www.rekishikan.net/m171.html) 這兩天研究這個問題，在下覺得關鍵是在下面這段話。 《信長公記》卷首 今川義元討死の事 『信長御覽じて﹑中島へ御移り候はんと候つるを﹑ わきは深田の足入れ﹑一騎打の道なり。』 『勿体なきの由﹑家老の眾﹑御馬の轡の引手に取り付き候て﹑ 聲々に申され候へども﹑ふり切つて中島へ御移り候。』 『中島より又﹑御人數出だされ候。』 說明信長由善照寺出發的時候，確實是往中島前進，而且有到， 由於前進的地形實在過於狹隘，前進的途中還被家老拉馬勸阻。 ----------------------------------------------------------- 家老の眾，不明，在山岡莊八的小說是指林通勝， 在日本外史是林通勝、柴田勝家、池田信輝、毛利秀高。 ------------------------------------------------------------ 板友觀看地圖的時候會發現到，信長本隊從善照寺前進到中島， 必須要渡河，如果要依照通說，再回到善照寺向東北進行迂迴， 就必須再渡河回去，不僅理論上不大可能，就時間上也不允許。 根據《信長公記》卷首 今川義元討死の事 『午の刻....(略)....信長善照寺へ御出でを見申し』 『騎本は是れなり。是れへ懸かれと御下知あり。未の刻....』 諸位應該知道十二地支的計時法，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥， 午時一般指的是11時--13時，未時一般指的是13時--15時之間， 雖然因季節日期而有所差異，不過誤差應在數十分之內。 由於根據同篇『日の內に清洲へ御出であつて....』 得知信長在日落之前就率軍回到清州城， 因此未の刻，宜解釋為14時以前，甚至於13時初左右較為合理。 這段話是說，信長在午時由善照寺出發，未時就已率軍殺到義元本陣。 在往來兩地僅僅相隔一個時辰的時間，最多不超過三小時的前提下， 信長本隊經過兩次渡河，向東北進行山中大迂迴的可能性幾近於零。 再者根據現今的史跡，當時的中島距離桶狹間山之間僅有三公里之遠， 由於義元本陣隨時會移動，捨棄近在咫尺的目標而展開迂迴實在可疑。 在藤本正行新說中所提的前隊，在下認為應為義元旗本隊的一部份， 當時正打算前往攻擊中島(也就是信長的所在) Chest 兄提到一個關鍵， 為什麼信長能成功突破今川的前隊？這也是eiji兄之前提本說的疑問， 在下認為可能還要把豪雨的因素加進來較合理， 藉著豪雨視線不清的特性，使信長正面攻擊變成一種不同型態的奇襲， 讓今川軍的前隊陷入混亂之中而開始往後撤退， 和位於義元本陣的旗本隊展開衝突，而使得混亂波及到義元的旗本隊。 而又因為豪雨的因素，使得位於大高、丸根、鷲津、鳴海的今川前鋒 均無法和本隊聯繫而出兵支援，讓義元因此死於非命。 因此倘若根據《信長公記》的記載，通說在實行上有顯著困難， 藤本正行的新說解釋較為合理。 在下怕引起誤會，先澄清一下，在下並不認為藤本正行的新說是史實， 只是就《信長公記》的記載而言，較為合理。 實際上本說也有許多有待探討的地方，像是小和田哲男教授所提出的， 如果信長本隊由善照寺前往中島，那麼在渡河的時候， 當時位於鳴海城的岡部元信在做什麼？為什麼不攻擊？ 再加上《信長公記》本身也並非完全正確的史料， 因此何說為正？恐怕需要再予以深入的討論一番。 -- 人間五十年﹑化天の內をくらぶれば夢幻のことくなり 一度生を受け滅せぬ者の有るべきか --織田信長 --