※ 引述《Chest (克服转弯恐惧症中...)》之铭言： : ※ 引述《BlueGarfield (日本战国小板仆)》之铭言： : : 根据通说，信长是由清洲出发，经过热田(唱人间五十年)、丹下、善照寺， : : 接着向东北进行一个ｎ字型的迂回，越过太子山，袭击桶狭间的义元本阵。 : 在下个人支持这种说法... : 只是...如果真是这样 : 那表示今川家的情报工作太不确实... : 居然连织田信长在哪都找不到... : : 不过现在有种新的学说，由藤本正行根据《信长公记》提倡的正面突击说， : : 主张信长在到达善照寺後，并没有进行ｎ字型的迂回， : : 而是继续南下到达中岛，突破今川前军到达义元本阵，藉以解释这种疑问， : : 这种说法以前好像eiji还是pleiade 样有提到的样子。 : 这种方法有可能吗... : 在下持保留态度... : 因为明显的信长没有足够的兵力可以突破今川的前队 : 更何况义元的本阵还在遥远的後方... 如果将国内出版，两套关於织田信长的小说，相互对照一下， 会发现一个相当有意思的现象。 山冈庄八(远流出版社出版)的小说采的是迂回奇袭说， 风卷弦一(武陵出版社出版)的小说则是采正面突击说。 请板友参照山冈庄八着《织田信长》卷二桶狭间之卷的附图 (新版可能没有)或是风卷弦一着《织田信长》P.49的形势图， 这样会比较了解接下来的内容。 (都没有的板友请参考http://www.rekishikan.net/m171.html) 这两天研究这个问题，在下觉得关键是在下面这段话。 《信长公记》卷首 今川义元讨死の事 『信长御览じて﹑中岛へ御移り候はんと候つるを﹑ わきは深田の足入れ﹑一骑打の道なり。』 『勿体なきの由﹑家老の众﹑御马の辔の引手に取り付き候て﹑ 声々に申され候へども﹑ふり切つて中岛へ御移り候。』 『中岛より又﹑御人数出だされ候。』 说明信长由善照寺出发的时候，确实是往中岛前进，而且有到， 由於前进的地形实在过於狭隘，前进的途中还被家老拉马劝阻。 ----------------------------------------------------------- 家老の众，不明，在山冈庄八的小说是指林通胜， 在日本外史是林通胜、柴田胜家、池田信辉、毛利秀高。 ------------------------------------------------------------ 板友观看地图的时候会发现到，信长本队从善照寺前进到中岛， 必须要渡河，如果要依照通说，再回到善照寺向东北进行迂回， 就必须再渡河回去，不仅理论上不大可能，就时间上也不允许。 根据《信长公记》卷首 今川义元讨死の事 『午の刻....(略)....信长善照寺へ御出でを见申し』 『骑本は是れなり。是れへ悬かれと御下知あり。未の刻....』 诸位应该知道十二地支的计时法，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥， 午时一般指的是11时--13时，未时一般指的是13时--15时之间， 虽然因季节日期而有所差异，不过误差应在数十分之内。 由於根据同篇『日の内に清洲へ御出であつて....』 得知信长在日落之前就率军回到清州城， 因此未の刻，宜解释为14时以前，甚至於13时初左右较为合理。 这段话是说，信长在午时由善照寺出发，未时就已率军杀到义元本阵。 在往来两地仅仅相隔一个时辰的时间，最多不超过三小时的前提下， 信长本队经过两次渡河，向东北进行山中大迂回的可能性几近於零。 再者根据现今的史迹，当时的中岛距离桶狭间山之间仅有三公里之远， 由於义元本阵随时会移动，舍弃近在咫尺的目标而展开迂回实在可疑。 在藤本正行新说中所提的前队，在下认为应为义元旗本队的一部份， 当时正打算前往攻击中岛(也就是信长的所在) Chest 兄提到一个关键， 为什麽信长能成功突破今川的前队？这也是eiji兄之前提本说的疑问， 在下认为可能还要把豪雨的因素加进来较合理， 藉着豪雨视线不清的特性，使信长正面攻击变成一种不同型态的奇袭， 让今川军的前队陷入混乱之中而开始往後撤退， 和位於义元本阵的旗本队展开冲突，而使得混乱波及到义元的旗本队。 而又因为豪雨的因素，使得位於大高、丸根、鹫津、鸣海的今川前锋 均无法和本队联系而出兵支援，让义元因此死於非命。 因此倘若根据《信长公记》的记载，通说在实行上有显着困难， 藤本正行的新说解释较为合理。 在下怕引起误会，先澄清一下，在下并不认为藤本正行的新说是史实， 只是就《信长公记》的记载而言，较为合理。 实际上本说也有许多有待探讨的地方，像是小和田哲男教授所提出的， 如果信长本队由善照寺前往中岛，那麽在渡河的时候， 当时位於鸣海城的冈部元信在做什麽？为什麽不攻击？ 再加上《信长公记》本身也并非完全正确的史料， 因此何说为正？恐怕需要再予以深入的讨论一番。 -- 人间五十年﹑化天の内をくらぶれば梦幻のことくなり 一度生を受け灭せぬ者の有るべきか --织田信长 --