※ 引述《nanpyn (Apple)》之銘言： : 對不起 回了這篇有點久的文章 : 我看了討論串 關於日治與日據 : 發現大家都從政權去討論 : 卻忽略民族的差異 : 1. 若用治 有片面承認臺灣人是日本國民的 可 能 意 涵 : 真的有人這麼認為 尤其是老一輩的 : 治(治理 統治) 雖然是個中性的字眼 但殖民母國治理殖民地是治 某朝治理也是治 : 於是這個字眼的意思就不夠明確 這對正式的文章來說是不洽當的 : 除非是故意模稜兩可 我的觀點如下： 首先要區分國籍和族裔。 國籍相對於族裔，爭論的空間是較少的。 沒有什麼片面承認的問題， 因為生活在台灣的人們曾經是日本國民，這是一個 歷 史 事 實 或許有些人很難接受這件事，但是就法論法就是如此。 條約合理與否、是用武力強取，那是另一回事， 客觀事實是清朝和日本雙方都承認這個條約，它是有效力的。 用這個角度去想吧： 在日本統治之下的台灣人，若要出國，拿的是什麼證件呢？ 清朝護照？中華民國護照？都不可能嘛。 答案請查維基條目： 日本帝國海外旅券 (台灣) 是不是日本公民或許還有得討論（有無選舉權等） 國民則很明確 像之前的泡麵發明人吳百福就是個例子啊， 他並不是像媒體所說，戰後去日本才取得日籍的喔。 : 2. 英文不只有 rule 的用法 也有 occupid period 的用法 事實上每篇論文慣用的不同 : 3. 若用據 意味日本人是外族 : 無論你認為自己的國家應該叫什麼名字 : 總不會認為我們是日本人吧 =.= 這個問題的答案是：是也不是。 國籍是，族裔不是。 如果外族統治就要用上據字，那事情就嚴重了。 元朝和清朝都是外族統治啊，但是他們也被認為是中國的正統朝代。 滿族是在中華民國成立之後才被納入、認定為中華民族的一份子， 無論現在如何，在當時的漢族人眼中，滿族就是外族。 那麼滿清統治下的漢人，是滿族人嗎？不是。是清國人嗎？是。 同樣的，對清朝治理下的台灣漢人和原住民來說，滿人也是外族， 他們不會認為自己是滿人，但是國籍的判定相對是簡單的。 就外族統治這一點來說，清、日的治理對台灣而言是沒有什麼分別的， 差別只在於，漢人是中國、台灣的主要構成民族，而清被視為中國正統朝代。 : 4. 清領的領 字義沒問題 : 但不說清代卻刻意說清領 隱約強調臺灣區的主體性 並相對於其他政權 : 有學術上的意義 : (不過 我個人覺得實在有點麻煩 直接清代再括號注西元年代也不錯吧:p) : 如果怕吵起來 最好的方式是都寫？ : 日據時代（日治時代） : 日治時代（日據時代） : 其實目前的臺灣位於 中華民國臺澎金馬自由地區（記得以前常用） : 不能只用臺灣而應該用現行正式全名中華民國的原因我覺得很簡單 : 因為只說臺灣 就間接排除了澎湖、金門、馬祖、某些外島等 中華民國領土 : 請問澎湖、金門、馬祖等地居民看到了不會疑惑嗎？ : 政客都想到臺灣臺灣 卻忘記本島以外的國民也是人 後面和日治討論較無關，恕刪。 我覺得正體字叫「傳統字」這種稱呼也不錯。 另外還可以想想看王貞治這種特例， 出生、成長在日本、講日語、是日本人的英雄—— 但他本人是日本人嗎？這是個複雜的問題喔。 但是講到國籍的話就很明確了。 --

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