※ 引述《nanpyn (Apple)》之铭言： : 对不起 回了这篇有点久的文章 : 我看了讨论串 关於日治与日据 : 发现大家都从政权去讨论 : 却忽略民族的差异 : 1. 若用治 有片面承认台湾人是日本国民的 可 能 意 涵 : 真的有人这麽认为 尤其是老一辈的 : 治(治理 统治) 虽然是个中性的字眼 但殖民母国治理殖民地是治 某朝治理也是治 : 於是这个字眼的意思就不够明确 这对正式的文章来说是不洽当的 : 除非是故意模棱两可 我的观点如下： 首先要区分国籍和族裔。 国籍相对於族裔，争论的空间是较少的。 没有什麽片面承认的问题， 因为生活在台湾的人们曾经是日本国民，这是一个 历 史 事 实 或许有些人很难接受这件事，但是就法论法就是如此。 条约合理与否、是用武力强取，那是另一回事， 客观事实是清朝和日本双方都承认这个条约，它是有效力的。 用这个角度去想吧： 在日本统治之下的台湾人，若要出国，拿的是什麽证件呢？ 清朝护照？中华民国护照？都不可能嘛。 答案请查维基条目： 日本帝国海外旅券 (台湾) 是不是日本公民或许还有得讨论（有无选举权等） 国民则很明确 像之前的泡面发明人吴百福就是个例子啊， 他并不是像媒体所说，战後去日本才取得日籍的喔。 : 2. 英文不只有 rule 的用法 也有 occupid period 的用法 事实上每篇论文惯用的不同 : 3. 若用据 意味日本人是外族 : 无论你认为自己的国家应该叫什麽名字 : 总不会认为我们是日本人吧 =.= 这个问题的答案是：是也不是。 国籍是，族裔不是。 如果外族统治就要用上据字，那事情就严重了。 元朝和清朝都是外族统治啊，但是他们也被认为是中国的正统朝代。 满族是在中华民国成立之後才被纳入、认定为中华民族的一份子， 无论现在如何，在当时的汉族人眼中，满族就是外族。 那麽满清统治下的汉人，是满族人吗？不是。是清国人吗？是。 同样的，对清朝治理下的台湾汉人和原住民来说，满人也是外族， 他们不会认为自己是满人，但是国籍的判定相对是简单的。 就外族统治这一点来说，清、日的治理对台湾而言是没有什麽分别的， 差别只在於，汉人是中国、台湾的主要构成民族，而清被视为中国正统朝代。 : 4. 清领的领 字义没问题 : 但不说清代却刻意说清领 隐约强调台湾区的主体性 并相对於其他政权 : 有学术上的意义 : (不过 我个人觉得实在有点麻烦 直接清代再括号注西元年代也不错吧:p) : 如果怕吵起来 最好的方式是都写？ : 日据时代（日治时代） : 日治时代（日据时代） : 其实目前的台湾位於 中华民国台澎金马自由地区（记得以前常用） : 不能只用台湾而应该用现行正式全名中华民国的原因我觉得很简单 : 因为只说台湾 就间接排除了澎湖、金门、马祖、某些外岛等 中华民国领土 : 请问澎湖、金门、马祖等地居民看到了不会疑惑吗？ : 政客都想到台湾台湾 却忘记本岛以外的国民也是人 後面和日治讨论较无关，恕删。 我觉得正体字叫「传统字」这种称呼也不错。 另外还可以想想看王贞治这种特例， 出生、成长在日本、讲日语、是日本人的英雄—— 但他本人是日本人吗？这是个复杂的问题喔。 但是讲到国籍的话就很明确了。 --

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