我想了一陣子，才決定回這篇文章 -- 第一個想說的是：台灣如果連相聲演員都不能堅持說標準國語 那還有什麼人該堅持？ 相聲以語言藝術為招牌，如果不把國語說好，那便已喪失根源 相聲演員在台灣就是應該要把國語說好(但是我不支持北京腔) 但是台灣演員到了大陸，唱首台語歌，表示自己的出身，這也犯罵？ 如果你同時會二胡和小提琴，你到了歐洲會選擇表演哪一個？ 郭樊那段說真的就是雜巴湊，內容不需去深究 「倒退嚕」這段的音樂是用台灣的牽亡歌，內容也多與台灣民俗有關 台灣哪首歌像它一樣又本土又熱鬧又有包袱(而且還很好聽) 在台灣任何柳活的段子，只要唱到這首，肯定全場high到翻 為什麼要覺得這首歌不適合放在這種地方唱， 又為什麼要覺得這首歌是演員拿來代表台灣呢？ 又哪首歌適合放在這種場合？又熱鬧又有包袱...又代表台灣？ 第二個想說的是：所謂怯口，本身詞意就帶有貶義，沒有什麼侯寶林就如何如何高尚 怯就是北京人自覺天子腳下高人一等，看外地來的都犯怯 怯口本來是以北京人的角度去嘲笑外地人 經過演變，怯口現在基本上是用來塑造角色，或是刻意製造語音混亂 以製造包袱 大陸在評論「很難說的國語」時便提到，這一段的難得之處在於把平時 用來嘲笑的怯，拉高到以他的純真、誠實打倒那些高高在上的城市人 (原文當然不是這樣，但是大概的意思是如此) 在台灣要模仿口音，當然是以台語、客語、原住民腔為主 現在學山東、蘇州、四川方言，在台灣誰聽啊？ 但是現在表演還要這般考慮到政治正確 不說台語被人說不本土； 說了台語被人說吃豆腐 把台語說雅了，觀眾聽不懂； 把台語說俗了，也會傷害到皇城之內的和氣 「要說我們是泛藍還是泛綠，依我說就是犯賤」~by台灣之最 第三個想說的是：目前台灣人對台語的認知真的足以用它作為本體， 而演出所謂「語言的藝術」嗎？ 歌仔戲沒有字幕大家聽得懂多少？台語講古沒有字幕大家聽得懂多少？ 霹靂布袋戲沒有字幕大家聽得懂多少？ 台語的雅有目共睹， 但是偏偏雅的部分大家不懂，俗的部分倒是一聽就明 相聲演員本來就以國語(甚至是北京話)為主要使用語言 要這批人去發展台語相聲，或是展現台語雅的一面，是沒有道理的 (當然原po也沒有這樣要求啦) 廖澎的秀固然好笑，但起碼我是還沒聽過被誰評論為藝術，鐵獅亦然 這話不是在說相聲就多高級 但發展至今，相聲起碼從侯寶林起就有一群人有意識地要讓它成為藝術 於是題材淨化、研究理論問世，不管怎麼說起碼包裝的好看 而廖澎與鐵獅有這份意識嗎？ 如果純就娛樂性而言這兩者的確比現在的相聲「有過之」，但藝術性呢？ 或者起碼這是台灣人自己把台語講俗了，所以政治還算正確呢？ 真要說，台語相聲我會舉王一明、梅子、阿炮阿嬌，等人為例 客語的部分可以去看看【日頭下月光光】(水管上很多片段) 已經有一批人很認真在做這些方言的說唱藝術 畢竟發展的時間比較短，推動的阻力也比較大， 也希望大家多去注意一下他們的動態 我以前很喜歡聽林進德的台語講古，現在吳樂天也還在說 他們的台語很雅，很好聽，很推薦給大家 可惜林進德的資料現在找不到了，如果有誰手邊有，是否可以指引明路 最後要說的是：我支持原po不願意看到台語被人拿來當作被嘲笑的對象 我也不喜歡純粹招笑用的怯口 但是在凸出及區分角色、情節及包袱需要時， 怯口本就是非常好的表演手法 而當現在連媒體、影視、表演...各方都在用台語(或台灣國語)招笑時 我想，該檢討的是我們的教育，該檢討的是每個民眾 表演者如果在吃「台語豆腐」(引用原po說法)時， 如果得不到笑聲、掌聲 那還有誰會用呢？ 說到底，表演者只是反映出觀眾的內心罷了 如果原po覺得自己所舉的這幾段表演就已經是在吃台語豆腐 那我認為，你的反應真的過大了 你的相聲老師要求你的怯口，如果與內容無關 或許也是怕學員對於語言的掌握以及表演的能力不夠， 因此希望用台灣國語製造笑果 如果你覺得不舒服，應該與他討論一下你的想法 是否要寫篇文章，給人一種相聲就是高級外省人欺負在地本土人的聯想 是否要用這麼大的帽子扣在相聲上面？ 我覺得就該好好斟酌一下 -- 謝謝原po寫了這麼長一篇文章，相聲版的確很缺討論文 -- 現在的女生太難了， 認識三個月的跟我說：我們還不熟，可以先做朋友嗎? 認識一年的跟我說：我們實在太熟了，只能當朋友。 年紀大的嫌我小，年紀小的嫌我老，不在乎年紀的要有錢，不在乎錢的要長得帥， 不在乎外表的，左手緣分、右手感覺，合成好人卡，一樣把我釘在牆壁上！ BY 地理圖~阿宅要脫團 黃小豪 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.168.206.64