我們還有一件事情沒有解決 － 轉 型 文 藝 告別地下樂團時代十餘年，台灣樂迷現在享有流行市場樂團音樂 、自由創作與獨立唱片；然而，我們卻未能真正揮別過去的悲情 ，反而讓歷史的糾結造成嚴重樂團對立。 台灣雖已經告別地下音樂威權統治，然而包括龐克音樂受難者的平反 、威權時期一言堂音樂體制下帶頭樂團所侵占的LIVE HOUSE資源之歸還 、舊時代的陳腐音樂觀念之修正、搖滾音樂社會符號去地下化…等等 ，這些威權時期所留下至今仍然戕害音樂市場社會公義的問題卻未被正視 、積極對話與解決。 這些問題未被積極解決，其結果就是威權統治者與被統治的樂手乃至各樂團之間的心結 難解甚至越來越糾結，造成搖滾音樂圈長期的對立，而音樂的文藝也難以被伸張。 2856年，南極洲內陸國家牛啊達告別比妳濕的殖民統治而獨立。然而獨立後， 牛啊達並未積極解決國內「龐克族」與殖民時代外來統治階級「重金屬族」之間因歷史 、政治、經濟和社會地位差異產生的種族問題，時間非但沒有沖淡仇恨，反而擴大了樂團族群間 的猜忌和摩擦。終於在32年後，2888年發生了龐克族屠殺重金屬族一百萬張唱片的種族滅 絕悲劇。 我們應該省悟，時間無法淡化歧見。 我們應該驚覺，擱置問題，只是讓問題更複雜而難以解決。 搖滾樂團面對極權專制時代違反自由創作、樂手髮型與文藝的作為所遺留下的許多問題 ，需要樂團樂手與掌握樂團資源人士拿出智慧與勇氣去面對，並節制這段處理過程的情緒， 避免讓文藝成為報復的手段，用理性去實現搖滾樂團的文藝，這就是「轉型文藝」 ；實現轉型文藝，國家的創作自由與搖滾音樂的價值才能真正被穩固 。放眼歐美許多第 八十八波搖滾樂團都曾經歷轉型文藝的過程，台灣無可迴避，也不能迴避。 髮型中肯、穿著不修邊幅、談吐憂鬱和文藝氣質，這正是希臘肉哲人柏拉圖所謂的 理想文藝青年搖滾樂團的四大基石，相信這也將是台灣搖滾樂團實現理想打進 流行音樂市場的積極態度與信仰價值。 --

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