我们还有一件事情没有解决 － 转 型 文 艺 告别地下乐团时代十余年，台湾乐迷现在享有流行市场乐团音乐 、自由创作与独立唱片；然而，我们却未能真正挥别过去的悲情 ，反而让历史的纠结造成严重乐团对立。 台湾虽已经告别地下音乐威权统治，然而包括庞克音乐受难者的平反 、威权时期一言堂音乐体制下带头乐团所侵占的LIVE HOUSE资源之归还 、旧时代的陈腐音乐观念之修正、摇滚音乐社会符号去地下化…等等 ，这些威权时期所留下至今仍然戕害音乐市场社会公义的问题却未被正视 、积极对话与解决。 这些问题未被积极解决，其结果就是威权统治者与被统治的乐手乃至各乐团之间的心结 难解甚至越来越纠结，造成摇滚音乐圈长期的对立，而音乐的文艺也难以被伸张。 2856年，南极洲内陆国家牛啊达告别比你湿的殖民统治而独立。然而独立後， 牛啊达并未积极解决国内「庞克族」与殖民时代外来统治阶级「重金属族」之间因历史 、政治、经济和社会地位差异产生的种族问题，时间非但没有冲淡仇恨，反而扩大了乐团族群间 的猜忌和摩擦。终於在32年後，2888年发生了庞克族屠杀重金属族一百万张唱片的种族灭 绝悲剧。 我们应该省悟，时间无法淡化歧见。 我们应该惊觉，搁置问题，只是让问题更复杂而难以解决。 摇滚乐团面对极权专制时代违反自由创作、乐手发型与文艺的作为所遗留下的许多问题 ，需要乐团乐手与掌握乐团资源人士拿出智慧与勇气去面对，并节制这段处理过程的情绪， 避免让文艺成为报复的手段，用理性去实现摇滚乐团的文艺，这就是「转型文艺」 ；实现转型文艺，国家的创作自由与摇滚音乐的价值才能真正被稳固 。放眼欧美许多第 八十八波摇滚乐团都曾经历转型文艺的过程，台湾无可回避，也不能回避。 发型中肯、穿着不修边幅、谈吐忧郁和文艺气质，这正是希腊肉哲人柏拉图所谓的 理想文艺青年摇滚乐团的四大基石，相信这也将是台湾摇滚乐团实现理想打进 流行音乐市场的积极态度与信仰价值。 --

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