各位學長好。 我想，對名詞使用的堅持以及不堅持，應該是跟環境與有關吧。 單單一個縮寫不能代表什麼，重要的是這個縮寫存在於人心的意義 而影響這個縮寫存在於人心的意義，則在於環境帶給人的，他的"價值觀"。 正如老羅學長講的，時代在變，人們的價值觀也會變。 就像是十幾二十年前，沒有人會去辨別ROC和PRC的不同一樣 近些時日來，兩岸關係有了變化 這股時勢的潮流 使人們逐漸注意到此兩縮寫，進而對它做出評論及區分 時代在變，建中人的價值觀也會變。 或許在40多屆時，學生是認為不管是哪一個縮寫都可以呈現建中精神； 或許在50多屆時，因為與某友校的縮寫剛好相同， 而造成了建中人使用了特定的"CK"這個縮寫，而且行之有年； 至少於現在，"CK"仍然在大部分的建中在學學生心裡根深蒂固 受了這一份觀感影響，如果突然將此縮寫改成諸如 "CKSH"(此稱號於此價值觀裡代表某友校)之類，感到不自在也是理所當然的 也就如Chioushiyan學長所提的，沒有人會把建中的縮寫寫成JG。 我想，單單就校慶紀念品上的稱號改變來說，其實沒什麼對錯 但是 偏偏 與建中現行價值觀互相牴觸 或許，比我大幾屆或是和我年紀相仿的學長學弟們，會覺得這根本就是 毀棄了他們的價值觀，或謂"建中傳統" 但是，搞不好誰也想不到，幾年後，抑或是幾十年後 建中又重新恢復了以往的"多樣式縮寫"呢。 一位社團的學長在交接時曾經跟我說過： "什麼是建中傳統？完全遵守學長留下來的規定就叫繼承建中傳統嗎？ 雖然大部分的規定都為學長們的經驗累積，但是其中也不乏已過時的教條。 就算是從很久以前就一直流傳下來的習慣，你們也可以去質疑、去改變， 或許有些改變會讓人覺得不好、無視傳統， 但是總比一味的遵循傳統而造成窒礙難行、原地踏步要好多了。" 建中精神是活的、順應環境而變的，就算是用了很久的、唯一被認可的CK， 不斷變動的價值觀還是會將其一點一滴改造， 就像是當初逐漸限定為只剩CK時那樣。 大概就是這樣了，學弟我的一點想法。 CK-58th ※ 引述《Chioushiyan (鋼之鍊金術師)》之銘言： : 學長你說的這些都沒錯 : 但是用再簡稱上就是有問題 : 當老外把ROC跟PRC稿混了你可以接受嗎 : 我相信大家都不能接受 : 除非你要抱老共大腿 : 就這麼簡單的理由 : 扯到這麼多理性 感性 幹嘛!? : 就像現在台北市用漢語拼音 建中變成JG... : 但是誰鳥他阿 : 就這麼簡單 : ※ 引述《shermana (老羅)》之銘言： : : 用這一篇、當作我對這些事的最後一篇～～～ : : 能肯定的是、十年會有很多變化！！！ : : 1991進建中、1994建中畢業， : : 1996接建中某社團指導老師、2000離職， : : 與建中牽扯的十年、我也一直以自己身為建中人為榮～～～ : : 時光回溯一下、當年我在建中學到的所謂「傳統」， : : 其實應該就是對人、事、物的「理性的思維」， : : 怎麼樣去「分析」、怎麼樣去「評估」、怎麼樣去「執行」， : : 不以人廢言、不以言廢人、尊重「自由」、也尊重「法理」～～ : : 回頭去看、我之前在版上想問的問題是什麼？ : : 「用 C.K 或其他英文字母代表建中是不是一種傳統→一個標準？」 : : 需要先去定義的是「何謂傳統」？ : : 各位的「必也正名乎」呈現的是「專一性」或「恆久性」嗎？ : : 從過去一直延續到現在的制服叫做傳統？ : : 從很久之前的橄欖球隊黑衫軍叫做傳統？ : : 百年紅樓叫做傳統？ : : 這些「具像」的東西就代表「建中優良的傳統」嗎？ : : 卡其制服只是當年全台灣統一的「軍訓制服」、不是建中專有； : : 當年黑衫軍曾全部由「建中補校」組成、而與「建中日間部」區隔； : : 百年紅樓更只是日本人統治台灣時在各地留下的紀錄、也不是建中專有； : : 用近一點的例子來看好了： : : 「駝客」是因為當年操場一片風沙，在植草改PU跑道後很難再見； : : 「樂儀隊＋旗隊」應該不到30屆、旗隊應該是在1993才加入的； : : 所謂的「紅加黑體育制服」、也是在1993莫名其妙改成這樣的～～～ : : 當大家都以這些「非專一性、非恆久性」的東西來代表「建中」時， : : 這樣的「傳統」是來自於他的「實質存在」， : : 還是更深的形而上問題呢？ : : 舉例來說： : : 我對「制服」的「形式」確實不驕傲， : : 記得我高二那年、班代大會還通過要更改制服的決議， : : 只不過被野蠻的學校行政單位直接做掉～～～ : : 我為夠資格穿那件制服的人感到驕傲、脫掉制服我還是自傲！！！ : : 再換個位置來說， : : 難道當年 45、46、47 三屆的「建中人」都有問題嗎？ : : 都不在乎所謂「建中的傳統」嗎？ : : 如果當年真的改了制服， : : 會造成前面學長乃至後面學弟們的「記憶錯亂」嗎？ : : 因為我們「操弄」甚至「破壞」了所謂的傳統嗎？ : : 再者， : : 當這些「代名詞」或「具體實物」成為所謂的「傳統」， : : 就成了批判或評估的「標準」了嗎？ : : 當某人不在乎甚至不知道這樣的傳統， : : 就必須被批判成「外行」、「弄錯的白癡」這樣的負面形容時， : : 各位學弟振振有詞的批判又是根據哪個明確的認定呢？ : : 對傳統的「內行」嗎？對傳統的「正確性」嗎？ : : 請告訴我能支持所謂「傳統」的「標準模式」在何處～～ : : 拿法律的標準去評判別人音樂的成就、會不會有問題呢？ : : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : 「外行」學弟， : : 我參與過建中兩次畢業紀念品、三次校慶紀念品， : : 另外還加上全台灣不同單位的各種產品製作流程 N 次， : : 我不知道您覺得我很內行還是外行呢？ : : 您又從哪裡決定我是外行或內行呢？ : : 您又根據什麼批評那位學弟外行呢？ : : 「弄錯的白癡」學弟， : : 我如果可以用實物證明當年對 CK 或 CKSH 或 CKHS 都可以代表建中時， : : 不知道我是不是也是「弄錯的白癡」呢？ : : 對二位、我之前的說法都是一樣， : : 兩位的批評太武斷而缺乏根據， : : 對「藝術設計者」來說並不公允～～～ : : 對所有看到的人： : : 討論班聯會行政程序失當請按一， : : 討論校慶紀念品設計不好請按二， : : 討論建中傳統到底在哪裡請按三， : : 除非必要、千萬不要找三號人員問設計問題～～～ : : 否則、一輩子都找不到解決的方法～～～ : : 01710-32... --

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