各位学长好。 我想，对名词使用的坚持以及不坚持，应该是跟环境与有关吧。 单单一个缩写不能代表什麽，重要的是这个缩写存在於人心的意义 而影响这个缩写存在於人心的意义，则在於环境带给人的，他的"价值观"。 正如老罗学长讲的，时代在变，人们的价值观也会变。 就像是十几二十年前，没有人会去辨别ROC和PRC的不同一样 近些时日来，两岸关系有了变化 这股时势的潮流 使人们逐渐注意到此两缩写，进而对它做出评论及区分 时代在变，建中人的价值观也会变。 或许在40多届时，学生是认为不管是哪一个缩写都可以呈现建中精神； 或许在50多届时，因为与某友校的缩写刚好相同， 而造成了建中人使用了特定的"CK"这个缩写，而且行之有年； 至少於现在，"CK"仍然在大部分的建中在学学生心里根深蒂固 受了这一份观感影响，如果突然将此缩写改成诸如 "CKSH"(此称号於此价值观里代表某友校)之类，感到不自在也是理所当然的 也就如Chioushiyan学长所提的，没有人会把建中的缩写写成JG。 我想，单单就校庆纪念品上的称号改变来说，其实没什麽对错 但是 偏偏 与建中现行价值观互相抵触 或许，比我大几届或是和我年纪相仿的学长学弟们，会觉得这根本就是 毁弃了他们的价值观，或谓"建中传统" 但是，搞不好谁也想不到，几年後，抑或是几十年後 建中又重新恢复了以往的"多样式缩写"呢。 一位社团的学长在交接时曾经跟我说过： "什麽是建中传统？完全遵守学长留下来的规定就叫继承建中传统吗？ 虽然大部分的规定都为学长们的经验累积，但是其中也不乏已过时的教条。 就算是从很久以前就一直流传下来的习惯，你们也可以去质疑、去改变， 或许有些改变会让人觉得不好、无视传统， 但是总比一味的遵循传统而造成窒碍难行、原地踏步要好多了。" 建中精神是活的、顺应环境而变的，就算是用了很久的、唯一被认可的CK， 不断变动的价值观还是会将其一点一滴改造， 就像是当初逐渐限定为只剩CK时那样。 大概就是这样了，学弟我的一点想法。 CK-58th ※ 引述《Chioushiyan (钢之链金术师)》之铭言： : 学长你说的这些都没错 : 但是用再简称上就是有问题 : 当老外把ROC跟PRC稿混了你可以接受吗 : 我相信大家都不能接受 : 除非你要抱老共大腿 : 就这麽简单的理由 : 扯到这麽多理性 感性 干嘛!? : 就像现在台北市用汉语拼音 建中变成JG... : 但是谁鸟他阿 : 就这麽简单 : ※ 引述《shermana (老罗)》之铭言： : : 用这一篇、当作我对这些事的最後一篇～～～ : : 能肯定的是、十年会有很多变化！！！ : : 1991进建中、1994建中毕业， : : 1996接建中某社团指导老师、2000离职， : : 与建中牵扯的十年、我也一直以自己身为建中人为荣～～～ : : 时光回溯一下、当年我在建中学到的所谓「传统」， : : 其实应该就是对人、事、物的「理性的思维」， : : 怎麽样去「分析」、怎麽样去「评估」、怎麽样去「执行」， : : 不以人废言、不以言废人、尊重「自由」、也尊重「法理」～～ : : 回头去看、我之前在版上想问的问题是什麽？ : : 「用 C.K 或其他英文字母代表建中是不是一种传统→一个标准？」 : : 需要先去定义的是「何谓传统」？ : : 各位的「必也正名乎」呈现的是「专一性」或「恒久性」吗？ : : 从过去一直延续到现在的制服叫做传统？ : : 从很久之前的橄榄球队黑衫军叫做传统？ : : 百年红楼叫做传统？ : : 这些「具像」的东西就代表「建中优良的传统」吗？ : : 卡其制服只是当年全台湾统一的「军训制服」、不是建中专有； : : 当年黑衫军曾全部由「建中补校」组成、而与「建中日间部」区隔； : : 百年红楼更只是日本人统治台湾时在各地留下的纪录、也不是建中专有； : : 用近一点的例子来看好了： : : 「驼客」是因为当年操场一片风沙，在植草改PU跑道後很难再见； : : 「乐仪队＋旗队」应该不到30届、旗队应该是在1993才加入的； : : 所谓的「红加黑体育制服」、也是在1993莫名其妙改成这样的～～～ : : 当大家都以这些「非专一性、非恒久性」的东西来代表「建中」时， : : 这样的「传统」是来自於他的「实质存在」， : : 还是更深的形而上问题呢？ : : 举例来说： : : 我对「制服」的「形式」确实不骄傲， : : 记得我高二那年、班代大会还通过要更改制服的决议， : : 只不过被野蛮的学校行政单位直接做掉～～～ : : 我为够资格穿那件制服的人感到骄傲、脱掉制服我还是自傲！！！ : : 再换个位置来说， : : 难道当年 45、46、47 三届的「建中人」都有问题吗？ : : 都不在乎所谓「建中的传统」吗？ : : 如果当年真的改了制服， : : 会造成前面学长乃至後面学弟们的「记忆错乱」吗？ : : 因为我们「操弄」甚至「破坏」了所谓的传统吗？ : : 再者， : : 当这些「代名词」或「具体实物」成为所谓的「传统」， : : 就成了批判或评估的「标准」了吗？ : : 当某人不在乎甚至不知道这样的传统， : : 就必须被批判成「外行」、「弄错的白痴」这样的负面形容时， : : 各位学弟振振有词的批判又是根据哪个明确的认定呢？ : : 对传统的「内行」吗？对传统的「正确性」吗？ : : 请告诉我能支持所谓「传统」的「标准模式」在何处～～ : : 拿法律的标准去评判别人音乐的成就、会不会有问题呢？ : : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : 「外行」学弟， : : 我参与过建中两次毕业纪念品、三次校庆纪念品， : : 另外还加上全台湾不同单位的各种产品制作流程 N 次， : : 我不知道您觉得我很内行还是外行呢？ : : 您又从哪里决定我是外行或内行呢？ : : 您又根据什麽批评那位学弟外行呢？ : : 「弄错的白痴」学弟， : : 我如果可以用实物证明当年对 CK 或 CKSH 或 CKHS 都可以代表建中时， : : 不知道我是不是也是「弄错的白痴」呢？ : : 对二位、我之前的说法都是一样， : : 两位的批评太武断而缺乏根据， : : 对「艺术设计者」来说并不公允～～～ : : 对所有看到的人： : : 讨论班联会行政程序失当请按一， : : 讨论校庆纪念品设计不好请按二， : : 讨论建中传统到底在哪里请按三， : : 除非必要、千万不要找三号人员问设计问题～～～ : : 否则、一辈子都找不到解决的方法～～～ : : 01710-32... --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 203.73.80.15