不知道南瑤什麼時候出現 我替他做個簡略回答 ※ 引述《isoprene (蟲蟲 塔羅蠱惑人性)》之銘言： : 南瑤老大及各位大大 救命啊… : 最近在讀梅花心易… : 搞了本“梅花心易入門詳解 作者邵康節，李姜佐點註” : 深深覺得心易的靈活實在不在話下… : 嗯…有了一些問題，對於大家或許是很淺的問題… : 但是我仍然不得其門而入，盼各位前輩說明釋疑… : 一、體與用， : 在書裡的占例（應該不是點註者的占例） : 有上卦為體，下卦為用的例子 : 而大部份的是下卦為體，上卦為用 : 那，何時該以上卦為體？或何時該以下卦為體？ 靜則為體 動則為用 爻變者為用 (梅花應只有一爻變,二爻以上非梅花心易了) : 二、一體百用， : 書中有提及，本卦中的體為體，本卦中的用為用， : 而互卦及變卦均為用。 : 而亦有說明：本卦中的體為體，本卦中的用為用， : 互卦中的體為互體，本卦中的用為互用 : 變卦中的體為變體，變卦中的用為變用 : 如此，該如何分辨？ : 還是只照第一種說法，只有本卦中的體為體，其餘均為用？？ 非也 以上所說的是就各自的小範圍來看 本卦的體用就本卦來看 互卦的體用就互卦來看 變卦的體用就變卦來看 而各自的變化搞清楚了 來看整個卦的體用 此時才是你說的狀況 : 三、三要及十應， : 三要十應似乎是在於進一步的提升占卜的準度 : 而在書中有提及若在“靜占”時，沒有外來的訊息（如聲音、影像等訊息） : 三要十應可以不參考（或是該說無從參考起），如此，占卜能準確嗎？ 可~~ 本來占卜時就應靜占 只是今人求取方便 所以才忽略掉許多的禮節 但實際上,所謂[冥冥中自有定數] 若是真心誠意占卜,自能有所回應 又何須在意有無參考點 : 又或，三要十應裡，如果注意到有老人因為地上的一塊木頭跌倒 : 那，該取乾為應（老人）或是巽為應（木頭）？？ 我已忘記書中所言為何 但就看當下你心中以何為應 此是心易之要 : 四、先天後天， : 先天者，未有易而先存易理 : 後天者，有易而應於易理，需以爻解 : 那，在占卜時，以何為分水嶺來分先、後天…？？ 先弄清楚先天,後天的差異吧 你這樣子的提問只會讓你更迷糊 你找的書只是入門 若不多方涉獵,也止於此 : （是看得懂先天後天的解釋啦，不過實際應用時卻產生了疑惑） : 可以只就時間來取卦嗎？？如果可以，那只就時間取卦時應該是先天囉？？ 嗯...時間取卦者為先天 其餘多為後天取卦 : 嗯…… : 目前就這四個問題…… : 疑問一直都存在著，所以愈讀愈覺得混淆了…… : 真希望各位前輩能幫我一把…… : 蟲蟲 -- 滄海笑 滔滔兩岸潮 浮沉隨浪記今朝 蒼天笑 紛紛世上潮 誰負誰勝出天知曉 江山笑 煙雨遙 濤浪淘盡 紅塵俗世知多少 清風笑 竟惹寂寥 豪情還賸了一襟晚照 蒼生笑 不再寂寥 豪情仍在痴痴笑笑 < 河上一曲笑己吟 > --

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