※ 引述《a87565630 (逢甲三浦春馬)》之銘言： : 最近因緣際會下接觸到了這方面的問題 : 發現自己蠻有興趣的 : 如果想學的話可以跟我一些建議嗎 : 但感覺有點難入門 還請版上各位指點一下 提供一個方法： 陳攖寧先生建議學習研究有四個步驟： 　「第一步 校其版本之異同， 　　第二步 考其訓詁之定例， 　　第三步 析其名言之類別， 　　第四步 會其義理之旨歸。 　　如此研究下去，必有豁然貫通之一日。」 另外，首先要清楚自己學習的主要目標 　是什麼？ 　究竟自己是 　只想學會衍生自《易經》， 　而可以與經文無關的術數？ 　　還是想學習《易經》？ 前者諸如： 　京房易 　(俗稱：五行易、文王卦、六爻)、 　六壬神謀、奇門遁甲、 　八字論命、風水勘與、 　人相名相、符籙咒語…等。 　譬如：京房易，是漢代易占高手 　京房學習《易經》後的開創。 　他創了八宮卦說與納甲法等， 　將五行與六爻卦象結合，從而 　讓解卦更細緻化。屬於一種純 　以六爻為軀殼， 　以預測為目標 　的卜筮之術。 　解卦時可以完全不管 　二體八卦與《易經》經文。 風水戡與（家相、墓相）等術 　則與洛書系統相關，《易經（周易）》 　經文與傳文中並未提及這方面的應用， 　一說是源自失傳的《連山易》， 　一說是漢朝以後的學者發展出來的。 《易經》（後者） 　起源自河圖洛書， 　創作於古聖先賢。 　其內容， 　涵蓋「象」、「數」、 　　　「理」、「氣」， 　包括「易象」與「經文」， 　並以《易傳》作為學習的輔助。 　其中，象數就跟占卦直接相關。 　　　《易經》除了可以 　讓你了解「實際上如何」，還能夠 　讓你明白「應該如何（應該怎麼辦）」。 　所謂「藉占習易，藉易修行。」 　占筮之術可以提高學習《易經》的興趣， 　學習《易經》則能夠幫助我們修行。 　　　簡而言之，兩者相較， 　前者，可以讓你「知其然」， 　知道實際上如何，有所效驗， 　然而未免有終非究竟之憾； 　而學習《易經》，可以讓你 　更進一步：「知其所以然」！ 　　　「知其所以然」應用在生活， 　就能夠面對、接受各種處境， 　清楚自己為何而行， 　又該如何行； 　就能夠找到解脫之道， 　做自己生命的主人； 　培養德行，增強能力， 　領悟智慧，成就大人！ 　這也是《易傳》對我們的最高期許。 不論想學的是哪一種，都建議先選擇 　一個發展成熟的主流系統。 　一門深入，長時薰修。 　　　最後，歡迎你 開始學習《易經》， 　祝福你 開始走向人生的桃花源， 　三十六宮都是春。 --- 　註：何謂大人？ 　　　夫「大人」者， 　與天地合其德，與日月合其明， 　與四時合其序，與鬼神合其吉凶。 　……（《易傳》） 　　語譯： 　　　至於大人， 　他的德行與天地的功能相合， 　他的智慧與日月的光明相合， 　他的行事與四時的秩序相合， 　他的賞罰與鬼神的吉凶報應相合。 　……（《易傳》） WAYNEWIN 中華民國106年11月28日 --------------- 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 有弗學，學之弗能弗措也； 有弗問，問之弗知弗措也； 有弗思，思之弗得弗措也； 有弗辨，辨之弗明弗措也； 有弗行，行之弗篤弗措也。 人一能之，己百之。 人十能之，己千之。 果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。 ---------------

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