※ 引述《a87565630 (逢甲三浦春马)》之铭言： : 最近因缘际会下接触到了这方面的问题 : 发现自己蛮有兴趣的 : 如果想学的话可以跟我一些建议吗 : 但感觉有点难入门 还请版上各位指点一下 提供一个方法： 陈撄宁先生建议学习研究有四个步骤： 　「第一步 校其版本之异同， 　　第二步 考其训诂之定例， 　　第三步 析其名言之类别， 　　第四步 会其义理之旨归。 　　如此研究下去，必有豁然贯通之一日。」 另外，首先要清楚自己学习的主要目标 　是什麽？ 　究竟自己是 　只想学会衍生自《易经》， 　而可以与经文无关的术数？ 　　还是想学习《易经》？ 前者诸如： 　京房易 　(俗称：五行易、文王卦、六爻)、 　六壬神谋、奇门遁甲、 　八字论命、风水勘与、 　人相名相、符籙咒语…等。 　譬如：京房易，是汉代易占高手 　京房学习《易经》後的开创。 　他创了八宫卦说与纳甲法等， 　将五行与六爻卦象结合，从而 　让解卦更细致化。属於一种纯 　以六爻为躯壳， 　以预测为目标 　的卜筮之术。 　解卦时可以完全不管 　二体八卦与《易经》经文。 风水戡与（家相、墓相）等术 　则与洛书系统相关，《易经（周易）》 　经文与传文中并未提及这方面的应用， 　一说是源自失传的《连山易》， 　一说是汉朝以後的学者发展出来的。 《易经》（後者） 　起源自河图洛书， 　创作於古圣先贤。 　其内容， 　涵盖「象」、「数」、 　　　「理」、「气」， 　包括「易象」与「经文」， 　并以《易传》作为学习的辅助。 　其中，象数就跟占卦直接相关。 　　　《易经》除了可以 　让你了解「实际上如何」，还能够 　让你明白「应该如何（应该怎麽办）」。 　所谓「藉占习易，藉易修行。」 　占筮之术可以提高学习《易经》的兴趣， 　学习《易经》则能够帮助我们修行。 　　　简而言之，两者相较， 　前者，可以让你「知其然」， 　知道实际上如何，有所效验， 　然而未免有终非究竟之憾； 　而学习《易经》，可以让你 　更进一步：「知其所以然」！ 　　　「知其所以然」应用在生活， 　就能够面对、接受各种处境， 　清楚自己为何而行， 　又该如何行； 　就能够找到解脱之道， 　做自己生命的主人； 　培养德行，增强能力， 　领悟智慧，成就大人！ 　这也是《易传》对我们的最高期许。 不论想学的是哪一种，都建议先选择 　一个发展成熟的主流系统。 　一门深入，长时薰修。 　　　最後，欢迎你 开始学习《易经》， 　祝福你 开始走向人生的桃花源， 　三十六宫都是春。 --- 　注：何谓大人？ 　　　夫「大人」者， 　与天地合其德，与日月合其明， 　与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 　……（《易传》） 　　语译： 　　　至於大人， 　他的德行与天地的功能相合， 　他的智慧与日月的光明相合， 　他的行事与四时的秩序相合， 　他的赏罚与鬼神的吉凶报应相合。 　……（《易传》） WAYNEWIN 中华民国106年11月28日 --------------- 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能弗措也； 有弗问，问之弗知弗措也； 有弗思，思之弗得弗措也； 有弗辨，辨之弗明弗措也； 有弗行，行之弗笃弗措也。 人一能之，己百之。 人十能之，己千之。 果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 ---------------

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