看完了。以過去拍攝30到50年代的情景，穿插著達賴喇嘛和南嘉（達賴 的嫂嫂）各自在筆電螢幕中觀看西藏舊日情景的回憶談話。 在史實方面有兩點可能有問題。一是提到1950年中共侵入西藏，「弱小 的藏人只能投降」，這也忒憑空想像了。從1950年開始，（英國人剛滾 ），藏人就前仆後繼投入抗暴活動，在剛開始十年間，有兩支主力，可 悲可歎後來逐漸變成游擊、零散，終至消滅。一是雪域護國軍、一是四 水六嶺護教志願軍。剛開始打仗包括僧人、平民，一遇到砲擊就往他們 平常活動的重心──寺廟裡跑，結果反而傷亡慘重；但也能以地利的優 勢跟解放軍僵持對抗，甚至有幾場打勝仗的紀錄。達賴喇嘛能出逃成功 ，四水六嶺功不可沒。總之，這其中有許多可歌可泣的戰役待訴說，不 能簡單抹滅。 二是達賴政府向英美和聯合國求援，卻被拒絕。這應該要好好問英國政 府自己為何又突然背信撒手不顧。片中說「因為正值冷戰時期」，這倒 推得輕鬆。然後又提到「儘管聯合國發布三項協定，中共還是大舉入侵 、摧毀西藏文物……」，由前看來，更是將自己的歷史責任推得乾淨。 除此之外這真是非常珍貴難得的紀錄片。有達賴喇嘛在危及的1959年逃 亡前夕的格西學位考試，年輕的尊者在各大寺院與各住持辯論，平常忙 於政事的達賴喇嘛沒有什麼辯論的經驗，但還是深諳因明、言詞犀利， 最後一場考試兼慶典也順利盛大結束了。然後畫面轉為黑白。 旁白有提到十七項條約，也說明這其實非達賴認可。箇中曲折難以三四 句說得清楚，然而卻是西藏與中國衝突持續至今的重要起始軌跡（註） 。在此前提下我們能多理解達賴喇嘛以和平正向的方式面對中共的理由 。 南嘉說著說著流出眼淚：「我的祖父、十三和十四世達賴喇嘛都認為要 面對外界，認識現代化，但是當時我們都太盲目了……」 錫金已經滅亡，今年初不丹進行首次民主選舉，這些深山佛國因時代而 改變，但我並不認為固守傳統生活是盲目的，當然是有風險，然而在根 本上外人是沒有資格批判，否則還是為某種方便的主流價值背書罷了。 傑瓦丹增嘉措，傑瓦益西洛布。 註： 　這項協議最主要內容便在於中國同意西藏自治、但同時西藏應協助 　解放軍入藏，等於承認中國在西藏擁有主權。這種體制在當時可能 　不易被了解，這卻是現在中國不斷鼓吹的「一國兩制」的精神。換 　句話說，一般人以為在香港已經實施的「一國兩制」是出自鄧小平 　的發明，但事實上，就十七條協議來看，「一國兩制」第一次實施 　地區應是在西藏。而中國與西藏間簽署的「十七條協議」。正是北 　京在一國兩制上的最初嘗試。 　然而，西藏代表在簽署前並沒有將具體內容報告達賴喇嘛和西藏政 　府。達拉說，未做報告是阿沛做成的決定，阿沛說：「我們不得不 　簽，以後西藏政府與達賴喇嘛有什麼懲罰，全部的責任就由我們來 　承擔。」 　達拉說，因為如果不聽，中國就要用武力解放西藏，西藏的政治、 　宗教、文化都會受到很大的影響，所以不得已被迫簽了。 　因此，當時人尚在亞東的達賴喇嘛，卻是從收音機北京廣播電台播 　出阿沛的廣播中得知的，聽到廣播的達賴喇嘛大吃一驚，覺得十七 　條協議比他想像的要壞得多，而且更具壓迫性。雖然協議中也有些 　中國人的承諾，但是，因為達賴喇嘛內心有著國家主權獨立地位已 　經失去的憂慮，儘管他個人強烈反對十七條協議，但卻只能接受， 　唯一希望就是中國能夠履行他們的諾言。其他方面，完全無能為力 　。 　不久，中國駐拉薩代表張經武帶著毛澤東的親筆信和禮物，到亞東 　去拜見達賴喇嘛，並勸說他返回拉薩。痛苦的達賴喇嘛在一九五一 　年七月回到拉薩，同年十月廿六日，中國解放軍進駐拉薩。由張國 　華和譚冠三指揮的十八軍兩萬人，在這紙協定的掩護下陸續入前後 　藏，新疆軍區王震部的二軍，則派騎兵團進軍阿里。 　當昌都戰役在西藏想起第一聲槍響後，西藏從此便一直籠罩在武力 　入侵的陰影中，葬人反而紛紛加入保衛家園的「反入侵」戰爭中， 　而「平叛」，則成了中國後來引兵入藏的理由。一九五九年拉薩發 　生漢藏流血衝突事件後，等於雙方都背棄十七條協議，這項和平協 　議也正式走入歷史中。 　從此，在青康藏那一塊高原淨土中，有關「反入侵」與「平叛」的 　爭辯，沒有一刻止息過。 ──《喇嘛殺人》　p73-74 --

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