在直接與晃動中的激進力量 文／林木材 「唯有藉著生命的冒險，才能獲得真正的自由。」 ─哲學家黑格爾（Hegel) 似乎是延續著前兩屆高雄電影節的「藍領生活─生命故事」單元，在挑選 進了許多藍領勞動者的真實故事影片之後，今年的電影節又更進一步，不 再只是停留在突顯或關心人們生活的層面上，反而以更激進的立場與態度 ，要將觀看故事進化為動力，於是「人民力量」單元誕生了。 但這份激進，對保守者來說也許是一種冒犯。是刺痛，是敏感，是惡夢， 是揮之不去的恐懼，是一種如坐針氈的不安夢靨。 自高雄電影節選入了講述東突爾吉斯坦（East Turkestan）的民族領袖熱 比婭‧卡德爾（Rebiya Kadeer）生命史的澳洲紀錄片《愛的十個條件》 （The 10 Conditions of Love）後，便在台灣引起軒然大波。中國認為她 是製造民族分裂的恐怖份子，抗議影片播出，要求撤片，而對台灣進行觀 光經濟上的抵制打壓，造成了許多紛爭；但，熱比婭卻是位國際知名，並 曾多次入圍諾貝爾和平獎的女性！ 影片播與不播的決定，顯然已經超越二元對錯，也不只是經濟或人權觀點 的辯論賽。這個現象是，某些沒有看過影片的人們，因為中國的經濟威脅 而要求影展不要播映這部影片。換句話說，當沒有充分理解事物時，就不 問是非，因為外在因素的施壓而排拒了認識的機會，不願相信自己具有明 辨事物的能力。 因而，更深層的來說，「熱比婭事件」其實關乎著「捍衛」──如何捍衛 自己的思想，如何捍衛自己的決定，如何捍衛自己的權利。 這樣挑動著強權者敏感神經的尖銳特質，正是「人民力量」單元裡12部影 片的共通特色。這些影片皆以紀錄片形式為主，利用鏡頭帶領觀眾目睹第 一線現場，題材包羅萬象，力道生猛驚人。包括災難後的重建以及對官方 政府的怒吼控訴、被強權打壓而選擇自力發聲、挖掘與再現過去被掩埋的 歷史、以及用自己的方式對社會進行革命。 這些紀錄片的主角們選擇相信自己的力量，不任憑壓迫者擺佈。他們雖是 弱勢者、受害者，但當他們願意站在一起的時候，就成為了自己的主人， 就能對現實造成影響。 以九二一地震災後重建為題的《寶島曼波》（Formosa Dream, Disrupt）， 導演在拍攝過程中選擇遞送了陳情影帶給政府而介入了現實；《緬甸起義》 （Burma VJ）的民間影像記者自己拿起迷你攝影機，冒著生命危險拍下軍 政府的鎮壓掃射，影像進而發送到全世界；《卡崔娜紀事》（Trouble the Water）的災民因無力撤退而手持DV固守家園，竟幸運存活並嚴厲批判了政 府的無能失職；《起來！不願過勞死的人們》（A Normal Life, Please） 的導演則要為了替卡車司機爭取應得的權益，和資方打手發生了嚴重衝突…… 沒有遮掩、沒有修飾，這些怵目驚心的危險場面，就這樣直接且赤裸裸地 攤在眼前，而令人難以置信的是，這都是真實發生的事件。影片描述了被 壓迫者所受的痛苦和煎熬，也道盡了人們對於真相的渴求，以及為了捍衛 自己的生命權利所做的一切艱辛努力。 這些卑微卻又巨大的訴求，逼使著人們展開不同的行動，自發性地拿起攝 影機或勇敢站出來說話。影像也許晃動粗糙，語言也許激烈極端，但卻大 膽而無所畏懼，不扭捏、不妥協、不迴避。這樣的姿態化為精神，傾注到 每一部影片當中，紀錄片的紀錄特質彷彿替人們揭露了真相，也紀錄下了 珍貴的歷史。 但與其歌誦這是紀錄片的力量，不如說這是人民的力量。因為背後那股敢 於冒犯強權挑戰體制的勇氣，其實源自於對自我的相信。 本屆高雄電影節雖然因為《愛的十個條件》而鬧的滿城風雨，不過頗值得 慶幸的是，似乎無論是藉由這些單元影片，或是影展的政治風波，彷彿才 讓我們驚覺和意識到，原來，給予自己一個相信自己的機會，不僅是天經 地義的事，是必定要捍衛的基本權利，更是人民力量的具體展現。 -- ※本文刊於2009高雄電影節特刊「人民力量」單元導讀文章 -- 電影‧人生‧夢 http://www.wretch.cc/blog/fansss 歡迎收看「紀工報」！ http://docworker.blogspot.com/ --

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