http://goo.gl/0QTsTb 網路上找到的資料，解釋的跟通說有很大差異， 但是看起來也挺有道理，大家有什麼看法嗎? 《易經．姤卦》原文第一句：「繫于金柅。」 「金柅」的「金」是指「銅」或「青銅」這類金屬。 「柅」本義是「止車輪之木」，也是「止」的意思，這裡是指「手鐐、腳鏈、頸枷…」 這些能夠「止」人動作的刑具。人被抓去監獄裡，鎖在銅刑具上，就是：「繫于金柅」， 《易經．姤卦》原文：「有攸往。」這裡「有攸往」是講想「逃獄」， 占到的人想要遠行，就像想要逃獄一般，會被抓回來打斷腿； 所以想出去遠行就要有本事，一輩子別回來，回來會更慘。 《易經．姤卦》原文：「羸豕，孚蹢躅。」孚就是浮，蹢是蹄子，躅是足迹。 「羸豕，孚蹢躅」是講，連被人困住的豬，都還是會四隻蹄子浮在空中，用力踩踏， 掙扎不停，所以逃獄的人還是很多。。 《易經．姤卦》原文：「包有魚。」是指「炮烙留有餘地。」就是指受用火炮烙的刑罰， 還留有餘地，沒有被炮烙到重傷或當場死亡。 「包」是「炮」，是「炮烙之刑」，魚與吾通，吾就是我，我與余通，余與餘通， 所以「魚」與「餘」通，「魚」就是「餘」。 《易經．姤卦》原文：「不利賓。」是講最慘，也最不利的是被砍掉雙腳的「臏刑」。 這個「賓」字「擯」通，是「卻、棄」的意思，用來代表「臏刑」砍而去掉雙腳， 並不是指賓客，「賓」與「臏」是通假或者是通用的繁簡體字。 《易經．姤卦》原文：「臀無膚。」不是說屁股坐久磨破了皮膚，是指受刑罰打屁股， 打到屁股的肉都爛了，「膚」是「肉」不是只講皮膚。《易經》講：「噬膚。」 就是吃肉連皮，不僅只是吃「皮膚」。 《易經．姤卦》原文：「其行次且。」這「次」是指「不前不精也，居也，位處也， 行列也，舍止也。」「且」是「駔」就是「馬、好馬」。 所以「其行次且」就是說他的屁股被打爛了，日後行動如果乘馬，也不能前進了。 所以說「其行次且」不是說走路很困難，是說不能騎馬了。 《易經．姤卦》原文：「包無魚。」不是說廚房裡面沒有魚可以給人吃， 而是說受「炮烙之刑」到不留餘地的地步，也就是全身都被用燒紅的銅柱燙爛了， 一點也不留餘地。 《易經．姤卦》原文：「起凶。」是說受「炮烙之刑」到不留餘地的地步， 所以連想動一下或站起來都有凶險，不是想發展事業，只要「發起行動」， 就會有凶禍。 《易經．姤卦》原文：「以杞包瓜，含章。」這是講人如果受到「炮烙之刑」， 身體會像瓜果被翻土的犁頭刨過一般，全身爛光光，像有班紋一般。 這「杞」是耕田的器具，和「耜」相同，也有說是「臿」，通俗地說， 「杞」就是「犁頭」。《集韻》：「杞，田器，說文：臿也。」 「包」就是「炮、刨」，那「含章」就是身上全都是像花紋一樣的傷痕， 「含章」絕不是什麼「彰顯聲名，彰顯文采」。 《易經．姤卦》原文：「有隕自天。」這是說算到這一卦，有可能會喪命， 這個喪命是來自於宮刑，也就是男生的小雞雞會被割掉的宮刑。 隕就是「殞、殞落」，就是死掉沒命。《說文通訓定聲》：「隕字，亦作殞。」 「自天」就是來自於「天刑」，「天刑」就是「宮刑」，就是像太監一樣， 割掉男生的生殖器。 《易經．姤卦》原文：「姤其角。」這絕不是說你會「邂逅」到某一個貴人， 而展露頭角。「姤其角」是說：「額頭被人黥面，做上了很醜的刑罰記號。」 因為動物的「角」是長在「額頭」上，所以這「角」就是指「額骨、額頭」。 《中文大辭典》：「角，額骨也。」 古代「姤其角」是古代犯人的黥面刑罰，將犯人的「額頭」刺上很難看又洗不掉、 清不掉的犯罪文字或圖案，讓別人一看到就知道這個人是罪犯。 --

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