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→ cyliu12: 舉三件非授權案例 [鄭子太叔以復卦筮楚子將死] 05/27 00:25 → cyliu12: [鄭伯廖以豐卦筮曼滿必敗][晉知莊子以師卦筮彘子違命出師 05/27 00:26 → cyliu12: 自己google本文 05/27 00:26 經版友提供三件左傳「非國君授權占國事會準的案例」,經過我去研讀左傳原典,發現不 少事實,可以說明,這三件案例都沒有用周易「占卜」的行為預測國事,只是以周易的「 卦 象」來說明事實的發展應該如何,算講道理。 鄭子太叔原文: 子大叔歸,復命,告子展曰:「楚子將死矣!不修其政德,而貪昧於諸侯,以逞其願,欲 久,得乎?《周易》有之,在復之頤,曰:『迷復,凶。』其楚子之謂乎!欲復其願,而 棄其本,復歸無所,是謂迷復,能無凶乎?君其往也,送葬而歸,以快楚心。楚不幾十年 ,未能恤諸侯也,吾乃休吾民矣。」 白話翻譯: 游吉(子太叔)回到鄭國,向子展覆命說:「楚王快死了!不整飭國政修養道德,對於諸 侯非常貪心而愚昧,以滿足自己的私欲。如此下去,想要長久,可能嗎?《周易》在復 之 頤(復卦上六)這麼說:『迷復,凶。』講的就是楚王。想要回復到他的願望,但卻 放棄了他的根本,結果是要回家卻是無家可歸,這就是所謂的迷復,可能不凶嗎?君上你 可以前往,為楚王送終再回來,好讓楚國痛快,楚國恐怕只有近十年的壽命,因為無法安 撫諸侯。我們可以休養我們的人民。」 鄭子太叔根本沒有占卜,是說周易有復卦的記載,以此卦說明類似狀況。另外補充預測周 天子楚王要死的是裨竈,他用看天象的「占星術」,說歲星失去原本位置,而運行到明年 玄拐位置,危害鳥尾星,周室和楚國要受害。 我早就說過時事占星可看國運,占卜不行,這例子就完全符合。 鄭伯廖原文: 鄭公子曼滿,與王子伯廖語,欲為卿。伯廖告人曰:「無德而貪,其在《周易》豐之離, 弗過之矣。」間一歲,鄭人殺之。 白話翻譯: 曼滿和伯廖都是鄭國的大夫,曼滿跟伯廖說他想當卿。伯廖就告訴別人說:「(曼滿這個 人)沒有德性又貪心,《周易》豐之離所說的,沒有人比他更貼切了。」隔一年,鄭人殺 了曼滿。 「豐 之離 」也就是我們現在說的豐卦上六,爻辭說:「豐其屋,蔀其家。闚其戶,闃 其无人。三歲不覿,凶。」伯廖這裡引用《周易》爻辭來形容曼滿這個人,品德不佳又貪 得無厭,將會因此而導致殺身之禍。 「間一歲,鄭人殺之」講的就是伯廖說的凶應。 鄭伯廖同樣沒有占卜,他告訴別人「沒有德性卻貪,此人是屬於周易豐卦變離卦,不出三 年ㄧ定滅亡」。這兩個例子都沒有提到占卜行為,鄭伯廖跟鄭子太叔是先見之明,善易不 卜。 知莊子原文: 知莊子曰:「此師殆矣!《周易》有之,在師之臨曰『師出以律,否臧,凶』。執事順成 為臧,逆為否。眾散為弱,川壅為澤。有律以如己也,故曰律。否臧,且律竭也。盈而以 竭,夭且不整,所以凶也。不行謂之臨,有帥而不從,臨孰甚焉?此之謂矣,果遇必敗。 彘子尸之,雖免而歸,必有大咎。」 白話翻譯: 知莊子就引用《周易》說這支軍隊一定會失敗。他說:「《周易》的師 之臨 ,也就是 師卦初六就說:『師出以律,否臧,凶。」執行事情,順勢而成就是臧,逆勢而為就是否 。群眾散了就是弱(坎為眾,變澤為毀折,因此為眾散之象),河川壅塞變成水澤(師下 卦坎為水,初六爻變成澤),有紀律來約束自己,所以說「律」。現在紀律不彰,自滿而 衰竭,曲折而不整齊,所以就是凶。行不通就是臨,有將帥而不服從,有什麼比這還更行 不通的?這一卦講的就是這件事,如果真的遇到楚軍,一定會失敗。這件事是彘子做主的 ,雖然他免於戰死而回來,也一定會有很大的罪咎。」 知莊子說,周易有之,是說周易有這種師卦卦象可說明,同時左傳同樣沒有提到占卜行為 ,是以此卦象舉例,同樣是善易者不卜。 左傳提到占卜行為用「占之」,如提到用某卦說明某種事實的發展前因後果大多用「有之 」,這兩類都分的很清楚,鄭子太叔的案例甚至不是占卜,而用占星天象來準確預測國事 ,所以以上三件都不能成爲「非國君授權占卜國事會準的案例」,念古書作研究要分清楚 細節差異。 一般所引的春秋卦例总共有二十二则,但这二十二则之中,细读其文,只有十七则可以确 定是“筮”例,也就是说当时是有经过“筮”的过程。另外的五则,看来比较像是引用《 周易》卦爻辞在阐述道理,比较不像是“筮”例。 这五则卦例,主要说明其故事背景,以及古人如何以《周易》在阐述事理。由于这些卦例 都只是引述,因此较不会有深入的卦象应用。其中只有“知庄子论彘子违命出师”中的师 之临运用到坎(师卦下卦)及泽(临卦下卦)的卦象。 這五個卦例中,非涉及占卜行為 蔡墨談龍 伯廖論曼滿無德而貪 知莊子論彘子違命出師 游吉論楚王將死(游吉就是鄭子太叔) 醫和論晉平公蠱症 ※ 編輯: rechris98 (180.204.65.85), 05/27/2016 14:07:37
1F:→ cyliu12: 請注意[在復之頤][在豐之離][在師之臨]這些字句 05/27 21:22
2F:→ cyliu12: 尤其是"之"這個字。寫之出來,就是明確指出遇卦跟之卦 05/27 21:22
3F:→ cyliu12: 之卦即變卦。遇卦之卦都指出來了,就是有取象了05/27 21:23
4F:→ cyliu12: 如果是單純說道理,直接寫卦名何爻即可,不需寫出之卦05/27 21:23
5F:→ cyliu12: 不需布卦,依事取象,這正是後來梅花易另人驚豔之處 05/27 21:24
6F:→ cyliu12: 並不是邵子特別發明了神奇占法,只是重現古人能力而已! 05/27 21:24
7F:→ cyliu12: 三代時用易象之精,不是現在的我們能想象的05/27 21:25
8F:→ cyliu12: 知莊子這一則,尚秉和先生有解釋用象,可以說明這不單純05/27 21:33
9F:→ cyliu12: 是說理。過一會我再貼上來 05/27 21:34
10F:→ twoh: 原PO“國君委託才能占”的謬論已經定案失敗。硬拗“什麽是 05/29 06:13
11F:→ twoh: 易占”,很無聊。05/29 06:13
12F:噓 twoh: cy大大教re 小小,小小不受教,土土看得懂,土土肯説明白05/29 06:17
13F:→ rechris98: 很多古典的案例如左傳都是支持我的看法,我已經寫兩篇05/29 08:46
14F:→ rechris98: 文在版上了05/29 08:46
15F:→ rechris98: 劉君祖測2016總統選舉狀況也不準,這在在都是國事預測05/29 08:51
16F:→ rechris98: 失敗的事實,那些說國事占卜會準的,怎麼不去解釋?還05/29 08:51
17F:→ rechris98: 要硬拗05/29 08:51
18F:噓 twoh: 樓上連占卜基本用語,05/29 15:06
19F:→ twoh: 之卦看不懂硬拗,以為挖到寶05/29 15:07
20F:→ twoh: 還以爲是“支持”自己的証據05/29 15:09
21F:→ twoh: 其它占卜國事的案例05/29 15:10
22F:→ twoh: 都選擇性失憶盲目05/29 15:12
23F:→ twoh: 對國事占卜正确的事故意不理 05/29 15:13
24F:→ twoh: 真的是堅強完固 05/29 15:15
上面兩個案例的原文都有提到:《周易》有之,是用描述卦象說明事實,跟占卜無關,go ogle許多占卜老師寫的文章也認為這些案例沒有占卜,「周易有之」,跟之卦ㄧ點關係也 沒有,twoh是白目看不懂原文嗎? ※ 編輯: rechris98 (49.217.161.216), 05/29/2016 16:38:08
25F:噓 cyliu12: 就告訴你"之"字在[在復之頤][在豐之離][在師之臨]這裡 05/29 16:40
26F:→ cyliu12: 不是在[周易有之]那裡了.... 05/29 16:41
提到周易有之就已經不是占卜了,cyliu12說的是另一個問題,跟我提的周易有之是不同 方向的問題,我怎麼會看不懂,但你也無法證明這些案例是占卜,周易有之跟周易占之明 顯是不同的,你也不能視而不見,就拗成占卜 ※ 編輯: rechris98 (49.217.161.216), 05/29/2016 16:50:01
27F:噓 portia: cy 說得很明白。 re 只是裝睡故意曲解,層次很低 06/06 06:34
我分析的才明白,不然為何此文不提占卜字眼,portia不顧事實,曲解原文,真的是瞎扯 ,事實就是完全沒有提及占卜行為字眼,這你又如何解釋? ※ 編輯: rechris98 (101.14.145.36), 06/06/2016 08:26:45
28F:→ twoh: cyliu 已經告訴您,[X之Y]就是占辭 06/09 00:18
29F:→ twoh: 您中文真的有這麼差嗎? 06/09 00:18
30F:→ twoh: 曲解原文,看不見別人的提醒 06/09 00:20
31F:→ twoh: 您還很會賴皮耶 06/09 00:20







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