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→ cyliu12: 举三件非授权案例 [郑子太叔以复卦筮楚子将死] 05/27 00:25 → cyliu12: [郑伯廖以丰卦筮曼满必败][晋知庄子以师卦筮彘子违命出师 05/27 00:26 → cyliu12: 自己google本文 05/27 00:26 经版友提供三件左传「非国君授权占国事会准的案例」,经过我去研读左传原典,发现不 少事实,可以说明,这三件案例都没有用周易「占卜」的行为预测国事,只是以周易的「 卦 象」来说明事实的发展应该如何,算讲道理。 郑子太叔原文: 子大叔归,复命,告子展曰:「楚子将死矣!不修其政德,而贪昧於诸侯,以逞其愿,欲 久,得乎?《周易》有之,在复之颐,曰:『迷复,凶。』其楚子之谓乎!欲复其愿,而 弃其本,复归无所,是谓迷复,能无凶乎?君其往也,送葬而归,以快楚心。楚不几十年 ,未能恤诸侯也,吾乃休吾民矣。」 白话翻译: 游吉(子太叔)回到郑国,向子展覆命说:「楚王快死了!不整饬国政修养道德,对於诸 侯非常贪心而愚昧,以满足自己的私欲。如此下去,想要长久,可能吗?《周易》在复 之 颐(复卦上六)这麽说:『迷复,凶。』讲的就是楚王。想要回复到他的愿望,但却 放弃了他的根本,结果是要回家却是无家可归,这就是所谓的迷复,可能不凶吗?君上你 可以前往,为楚王送终再回来,好让楚国痛快,楚国恐怕只有近十年的寿命,因为无法安 抚诸侯。我们可以休养我们的人民。」 郑子太叔根本没有占卜,是说周易有复卦的记载,以此卦说明类似状况。另外补充预测周 天子楚王要死的是裨竈,他用看天象的「占星术」,说岁星失去原本位置,而运行到明年 玄拐位置,危害鸟尾星,周室和楚国要受害。 我早就说过时事占星可看国运,占卜不行,这例子就完全符合。 郑伯廖原文: 郑公子曼满,与王子伯廖语,欲为卿。伯廖告人曰:「无德而贪,其在《周易》丰之离, 弗过之矣。」间一岁,郑人杀之。 白话翻译: 曼满和伯廖都是郑国的大夫,曼满跟伯廖说他想当卿。伯廖就告诉别人说:「(曼满这个 人)没有德性又贪心,《周易》丰之离所说的,没有人比他更贴切了。」隔一年,郑人杀 了曼满。 「丰 之离 」也就是我们现在说的丰卦上六,爻辞说:「丰其屋,蔀其家。闚其户,阒 其无人。三岁不觌,凶。」伯廖这里引用《周易》爻辞来形容曼满这个人,品德不佳又贪 得无厌,将会因此而导致杀身之祸。 「间一岁,郑人杀之」讲的就是伯廖说的凶应。 郑伯廖同样没有占卜,他告诉别人「没有德性却贪,此人是属於周易丰卦变离卦,不出三 年ㄧ定灭亡」。这两个例子都没有提到占卜行为,郑伯廖跟郑子太叔是先见之明,善易不 卜。 知庄子原文: 知庄子曰:「此师殆矣!《周易》有之,在师之临曰『师出以律,否臧,凶』。执事顺成 为臧,逆为否。众散为弱,川壅为泽。有律以如己也,故曰律。否臧,且律竭也。盈而以 竭,夭且不整,所以凶也。不行谓之临,有帅而不从,临孰甚焉?此之谓矣,果遇必败。 彘子尸之,虽免而归,必有大咎。」 白话翻译: 知庄子就引用《周易》说这支军队一定会失败。他说:「《周易》的师 之临 ,也就是 师卦初六就说:『师出以律,否臧,凶。」执行事情,顺势而成就是臧,逆势而为就是否 。群众散了就是弱(坎为众,变泽为毁折,因此为众散之象),河川壅塞变成水泽(师下 卦坎为水,初六爻变成泽),有纪律来约束自己,所以说「律」。现在纪律不彰,自满而 衰竭,曲折而不整齐,所以就是凶。行不通就是临,有将帅而不服从,有什麽比这还更行 不通的?这一卦讲的就是这件事,如果真的遇到楚军,一定会失败。这件事是彘子做主的 ,虽然他免於战死而回来,也一定会有很大的罪咎。」 知庄子说,周易有之,是说周易有这种师卦卦象可说明,同时左传同样没有提到占卜行为 ,是以此卦象举例,同样是善易者不卜。 左传提到占卜行为用「占之」,如提到用某卦说明某种事实的发展前因後果大多用「有之 」,这两类都分的很清楚,郑子太叔的案例甚至不是占卜,而用占星天象来准确预测国事 ,所以以上三件都不能成爲「非国君授权占卜国事会准的案例」,念古书作研究要分清楚 细节差异。 一般所引的春秋卦例总共有二十二则,但这二十二则之中,细读其文,只有十七则可以确 定是“筮”例,也就是说当时是有经过“筮”的过程。另外的五则,看来比较像是引用《 周易》卦爻辞在阐述道理,比较不像是“筮”例。 这五则卦例,主要说明其故事背景,以及古人如何以《周易》在阐述事理。由于这些卦例 都只是引述,因此较不会有深入的卦象应用。其中只有“知庄子论彘子违命出师”中的师 之临运用到坎(师卦下卦)及泽(临卦下卦)的卦象。 这五个卦例中,非涉及占卜行为 蔡墨谈龙 伯廖论曼满无德而贪 知庄子论彘子违命出师 游吉论楚王将死(游吉就是郑子太叔) 医和论晋平公蛊症 ※ 编辑: rechris98 (180.204.65.85), 05/27/2016 14:07:37
1F:→ cyliu12: 请注意[在复之颐][在丰之离][在师之临]这些字句 05/27 21:22
2F:→ cyliu12: 尤其是"之"这个字。写之出来,就是明确指出遇卦跟之卦 05/27 21:22
3F:→ cyliu12: 之卦即变卦。遇卦之卦都指出来了,就是有取象了05/27 21:23
4F:→ cyliu12: 如果是单纯说道理,直接写卦名何爻即可,不需写出之卦05/27 21:23
5F:→ cyliu12: 不需布卦,依事取象,这正是後来梅花易另人惊艳之处 05/27 21:24
6F:→ cyliu12: 并不是邵子特别发明了神奇占法,只是重现古人能力而已! 05/27 21:24
7F:→ cyliu12: 三代时用易象之精,不是现在的我们能想象的05/27 21:25
8F:→ cyliu12: 知庄子这一则,尚秉和先生有解释用象,可以说明这不单纯05/27 21:33
9F:→ cyliu12: 是说理。过一会我再贴上来 05/27 21:34
10F:→ twoh: 原PO“国君委托才能占”的谬论已经定案失败。硬拗“什麽是 05/29 06:13
11F:→ twoh: 易占”,很无聊。05/29 06:13
12F:嘘 twoh: cy大大教re 小小,小小不受教,土土看得懂,土土肯説明白05/29 06:17
13F:→ rechris98: 很多古典的案例如左传都是支持我的看法,我已经写两篇05/29 08:46
14F:→ rechris98: 文在版上了05/29 08:46
15F:→ rechris98: 刘君祖测2016总统选举状况也不准,这在在都是国事预测05/29 08:51
16F:→ rechris98: 失败的事实,那些说国事占卜会准的,怎麽不去解释?还05/29 08:51
17F:→ rechris98: 要硬拗05/29 08:51
18F:嘘 twoh: 楼上连占卜基本用语,05/29 15:06
19F:→ twoh: 之卦看不懂硬拗,以为挖到宝05/29 15:07
20F:→ twoh: 还以爲是“支持”自己的证据05/29 15:09
21F:→ twoh: 其它占卜国事的案例05/29 15:10
22F:→ twoh: 都选择性失忆盲目05/29 15:12
23F:→ twoh: 对国事占卜正确的事故意不理 05/29 15:13
24F:→ twoh: 真的是坚强完固 05/29 15:15
上面两个案例的原文都有提到:《周易》有之,是用描述卦象说明事实,跟占卜无关,go ogle许多占卜老师写的文章也认为这些案例没有占卜,「周易有之」,跟之卦ㄧ点关系也 没有,twoh是白目看不懂原文吗? ※ 编辑: rechris98 (49.217.161.216), 05/29/2016 16:38:08
25F:嘘 cyliu12: 就告诉你"之"字在[在复之颐][在丰之离][在师之临]这里 05/29 16:40
26F:→ cyliu12: 不是在[周易有之]那里了.... 05/29 16:41
提到周易有之就已经不是占卜了,cyliu12说的是另一个问题,跟我提的周易有之是不同 方向的问题,我怎麽会看不懂,但你也无法证明这些案例是占卜,周易有之跟周易占之明 显是不同的,你也不能视而不见,就拗成占卜 ※ 编辑: rechris98 (49.217.161.216), 05/29/2016 16:50:01
27F:嘘 portia: cy 说得很明白。 re 只是装睡故意曲解,层次很低 06/06 06:34
我分析的才明白,不然为何此文不提占卜字眼,portia不顾事实,曲解原文,真的是瞎扯 ,事实就是完全没有提及占卜行为字眼,这你又如何解释? ※ 编辑: rechris98 (101.14.145.36), 06/06/2016 08:26:45
28F:→ twoh: cyliu 已经告诉您,[X之Y]就是占辞 06/09 00:18
29F:→ twoh: 您中文真的有这麽差吗? 06/09 00:18
30F:→ twoh: 曲解原文,看不见别人的提醒 06/09 00:20
31F:→ twoh: 您还很会赖皮耶 06/09 00:20







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