在崩鐵的劇情中，白厄徒勞地輪迴救世，就只是為了等待開拓者到來，帶來真正的黎明。 有人覺得白厄的選擇很奇怪。明明就無法確定是否會得救，卻要忍受被數億顆火種焚燒數 百億年的痛苦，似乎不太正常？ 這種想法，在盛行躺平文化的現代人來看，應該挺有共鳴的。某位躺平界的祖師爺——叔 本華，可能也會同意這個觀點。 --- ## 否定生命意志 叔本華認為宇宙的本質是一種盲目、非理性的生命意志，它驅使著萬物不斷追求、渴望、 掙扎。而所有的痛苦，都源於這種無止盡的欲求無法被滿足。 沒有夢想的人生，就會活得無憂無慮。叔本華就是這種佛系生活的愛好者兼推廣者。 因此他可能會叫白厄放下救世的執著，才能從輪迴中解脫。 只不過這時候台下有個人快坐不住了，他的名字叫做尼采。 --- ## 永劫回歸 尼采的這個概念是：假設你的生命──每個選擇、每個痛苦、每段苦難──都會無限重複 ，你還會願意重新活過這一切嗎？ 尼采主張：真正的強者，是那個即使明知痛苦、明知徒勞，也會熱愛這種命運的人。 不過雖然白厄的行為有點像是尼采說的那種人，他也很珍惜逐火之旅的夥伴，但他應該不 是尼采這種抖M的心理變態才對。如果這種人真的存在於翁法羅斯的話，鐵墓可能也會嚇 到尿褲子。 白厄並不認同翁法羅斯的命運，因此他才會等待「真正的英雄」——開拓者的到來。 而這種徒勞的旅途，也讓人聯想到某個希臘神話故事。 --- ## 薛西弗斯的神話 在神話中，薛西弗斯被眾神判處永恆的懲罰：將巨石推上山頂，巨石卻週而復始地滾落。 這份看似毫無意義的勞動，正適合用來做人生荒謬的寫照。因為人活著其實並沒有任何意 義，人卻需要意義，因此產生了一種「荒謬」的感受。 在翁法羅斯的世界裡，白厄也面臨著類似的處境。 翁法羅斯作為一個「權杖」，一切「逐火之旅」與「再創世」的努力，都只是為了孕育一 位「絕滅大君」而進行的實驗。這份真相讓白厄的奮鬥蒙上了一層深沉的荒謬色彩——他 的每一次努力，每一次犧牲，都只是某個龐大設計中的一環，最終的結果早已註定。 3.4的劇情裡面，卡厄斯蘭那也有提到，有一隻若蟲不停推著一顆石頭。快到頂點的時候 ，又總是會滾入到底部。 這裡很明顯就是在隱喻薛西弗斯。 面對這種荒謬的窘境，叔本華會叫人趕快放棄，尼采這種變態會熱愛這種痛苦，而某個法 國帥哥作家——卡繆，則會提出另一種答案。 --- ## 反抗 卡繆認為，人存在的價值與意義，就在於對無意義宿命的反抗之中。 即便世界無情、命運荒謬，只要人能選擇面對並反抗，這本身就為人賦予了生命尊嚴與價 值。 > 「人性展現驕傲自尊的場面是無與倫比的，任何貶低打壓都無濟於事。」 > 「人內心所有的不屈不撓和熱情都激勵著他。就算面對死亡，也是不妥協，而非心甘情 願去死。」 https://www.youtube.com/watch?v=Qe-msvGpLtA 因此白厄也藉此超越了命運。他的意義不來自結局，而來自他選擇如何面對世界。他不像 那些被命運擊潰而選擇沉淪的人，而是以自身的行動證明了，即使在最絕望的境地，人類 依然可以選擇反抗，選擇以自己的意志來定義存在的意義。 因此， > 「我們必須想像薛西弗斯是快樂的。」 --- ## 人生的荒謬 每個人的一生也是如此，現實生活比遊戲裡面的故事還要荒謬。 人生不過是出生與死亡，並沒有任何意義。相較之下，活在權杖裡面的翁法羅斯人，可能 還比現實的人們活得更有意義。畢竟他們都是「鐵墓」誕生所需的實驗數據，而現實的人 生反而不存在任何意義與命運。但正是這種「荒謬」，才值得去「反抗」，從而獲得人存 在的意義、價值與尊嚴。 --- ## 參考 蓋提亞的荒謬冒險 https://involver.tw/Articles/Details?id=9 --

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