[恕刪] 看到散文版有這樣的討論串，一時之間讓我蠻驚訝的。 就時下的政治思考與文學教育之間的衝突而言，我本身就同 時兼具相互對立的身份。 我剛從成功大學台灣文學所畢業，日前剛考上國文代理 教師，碩士論文研究的是台灣儒學。 從過往的學術歷程而言，我一直在台灣本土論述、儒學 以及左翼思想這三者之間尋求一種平衡點。我想就我所受的 學術訓練來試著回應前面幾位版友所提及的問題點。 第一、讓政治的歸政治，教育的歸教育，這一命題在某 些思考脈絡裡是可以成立的，但是只要放在後現代或後殖民 的觀點中，這樣的命題是極其脆弱的。事實上，我們都很難 去劃分所謂政治的或教育的「邊界」在哪裡？而，那個掌控 台灣國文教育的審核機構，他們所欲呈顯的文學典律又是如 何可能是政治的，或是教育的？再來，所謂的「去中國化」 某些集團或個人喊得漫天價響，實際上，它真正落實在我們 台灣的漢文教育中的程度為何，他們卻又往往說不出個所以 然。如果真的是在去中國化，我不知道為何那些古文古詩還 是會被選入課文當中？ 第二、既定的文學典律與語言模式。難以否認的是，我 們從小到大的國文教育（我69年次），未有現今有人稱說的 「去中國化」，但是血淋淋的事實卻有徹底的「去台灣化」 ，台灣自明鄭迄清末以來，漢文教育一直都是使用閩南語與 客家話為主，真正底定的北京話典律是從戰後迄今的六十多 年，我們無法否認這樣的既定的以中國正統自居的文化與文 學教育確實改造了我們的文學胃口以及文學典律(認為什麼 是好的文章什麼則非)，而在如今的文學典律鐘擺運動的轉 換之間，我們能否平心靜氣地去看待本土論述所要求的文學 教育理念與思考，我個人認為就目前許多國文教育者仍對台 灣文學抱持敵對心態的現狀而言，我感到很悲觀。我們所教 育出來的孩子，大部分還是多認為賴和的那種文學語言不忍 卒讀（他們真該看看同一時代胡適的《嘗試集》的表現）， 詩人還是只懂得余光中此類會寫狼來了要脅他人生命的文人 ，這短期內，很難改變。 簡言之，國民黨政府統治五十多年的國文教育之下，我 們的文學口味跟審美標準都已經有既定的模式了，有些是寶 貴的資產，有些卻是偏見與謬誤的延續，最可怕的是，持續 地把所謂的「左翼」、「本土」、「台灣性」等多種重要質 素他者化，這是我認為我們的國文教育最失敗的地方。 -- 想要一輩子都能無災無難，並不需要 ▁▁ 天才的智商、非凡的人生觀或是乩童，真 ▕房寧▏ 正需要的是，有完足且超越的思考架構供 ▕主野▏ 你做判斷，同時要有避免讓你的情緒破壞 ▕人山▏ 這個架構的能力。 ─摘錄自《寧野山房勸世語錄》 ▕▁▁▏ --

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