[恕删] 看到散文版有这样的讨论串，一时之间让我蛮惊讶的。 就时下的政治思考与文学教育之间的冲突而言，我本身就同 时兼具相互对立的身份。 我刚从成功大学台湾文学所毕业，日前刚考上国文代理 教师，硕士论文研究的是台湾儒学。 从过往的学术历程而言，我一直在台湾本土论述、儒学 以及左翼思想这三者之间寻求一种平衡点。我想就我所受的 学术训练来试着回应前面几位版友所提及的问题点。 第一、让政治的归政治，教育的归教育，这一命题在某 些思考脉络里是可以成立的，但是只要放在後现代或後殖民 的观点中，这样的命题是极其脆弱的。事实上，我们都很难 去划分所谓政治的或教育的「边界」在哪里？而，那个掌控 台湾国文教育的审核机构，他们所欲呈显的文学典律又是如 何可能是政治的，或是教育的？再来，所谓的「去中国化」 某些集团或个人喊得漫天价响，实际上，它真正落实在我们 台湾的汉文教育中的程度为何，他们却又往往说不出个所以 然。如果真的是在去中国化，我不知道为何那些古文古诗还 是会被选入课文当中？ 第二、既定的文学典律与语言模式。难以否认的是，我 们从小到大的国文教育（我69年次），未有现今有人称说的 「去中国化」，但是血淋淋的事实却有彻底的「去台湾化」 ，台湾自明郑迄清末以来，汉文教育一直都是使用闽南语与 客家话为主，真正底定的北京话典律是从战後迄今的六十多 年，我们无法否认这样的既定的以中国正统自居的文化与文 学教育确实改造了我们的文学胃口以及文学典律(认为什麽 是好的文章什麽则非)，而在如今的文学典律钟摆运动的转 换之间，我们能否平心静气地去看待本土论述所要求的文学 教育理念与思考，我个人认为就目前许多国文教育者仍对台 湾文学抱持敌对心态的现状而言，我感到很悲观。我们所教 育出来的孩子，大部分还是多认为赖和的那种文学语言不忍 卒读（他们真该看看同一时代胡适的《尝试集》的表现）， 诗人还是只懂得余光中此类会写狼来了要胁他人生命的文人 ，这短期内，很难改变。 简言之，国民党政府统治五十多年的国文教育之下，我 们的文学口味跟审美标准都已经有既定的模式了，有些是宝 贵的资产，有些却是偏见与谬误的延续，最可怕的是，持续 地把所谓的「左翼」、「本土」、「台湾性」等多种重要质 素他者化，这是我认为我们的国文教育最失败的地方。 -- 想要一辈子都能无灾无难，并不需要 ▁▁ 天才的智商、非凡的人生观或是乩童，真 ▕房宁▏ 正需要的是，有完足且超越的思考架构供 ▕主野▏ 你做判断，同时要有避免让你的情绪破坏 ▕人山▏ 这个架构的能力。 ─摘录自《宁野山房劝世语录》 ▕▁▁▏ --

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