※ 引述《sam73 (风君)》之铭言： : 想向诸位先贤请教关於十二长生的问题 : 以甲木来说，十二长生为 : 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 : 长生 沐浴 冠戴 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 : 而依照阳死阴生及阳顺阴逆的概念 : 我们也得出乙木的十二长生为 : 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 : 长生 沐浴 冠戴 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 : 乙木临官在卯、帝旺在寅、绝在酉这些都是可以理解的 : 但乙木病在子水、死在亥水？ : 同理，丁火病在卯木、死在寅木？ : 另外乙木归未库，但乙木的墓库位却在未？ : 这些实在是令我无法理解 : 不知道大家在实务的运用上 : 是采用阳死阴生还是阴阳同生死的方式 : 取用十二生长 十二长生沈孝瞻说得蛮清楚的，你可以参考。 阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。 此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。 四时之运，功成者去，等用者进，故每流行於十二支之月，而生旺墓绝， 又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。 即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足， 可以为来克发泄之机，此其所以生於亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候， 而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死於午也。 乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。 以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。 後面的部份您可以自行参阅。气质论在这边讲得很清楚。 阴阳本就是一体的两面，一消一长是自然之道， 因此阴阳共长生在我们看是不合理的，所以不会这麽使用， 就如同甲乙是木的阴阳，但其实要再细分甲亦有甲之甲、甲之乙， 12长生对我们来说蛮重要的，刚入门时就着墨蛮多， 我想，你可以从子平真诠气质的观点先切入，应该会有不同体会。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 126.4.235.197