您好，首先感谢您的回覆 不过在下心中仍有些许疑惑 想再向您请教一番 ※ 引述《leonardoyeh (花与人间事一同)》之铭言： : ※ 引述《sam73 (风君)》之铭言： : : 想向诸位先贤请教关於十二长生的问题 : : 以甲木来说，十二长生为 : : 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 : : 长生 沐浴 冠戴 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 : : 而依照阳死阴生及阳顺阴逆的概念 : : 我们也得出乙木的十二长生为 : : 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 : : 长生 沐浴 冠戴 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 : : 乙木临官在卯、帝旺在寅、绝在酉这些都是可以理解的 : : 但乙木病在子水、死在亥水？ : : 同理，丁火病在卯木、死在寅木？ : : 另外乙木归未库，但乙木的墓库位却在未？ : : 这些实在是令我无法理解 : : 不知道大家在实务的运用上 : : 是采用阳死阴生还是阴阳同生死的方式 : : 取用十二生长 : 十二长生沈孝瞻说得蛮清楚的，你可以参考。 : 阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。 : 此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。 : 四时之运，功成者去，等用者进，故每流行於十二支之月，而生旺墓绝， : 又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。 : 即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足， : 可以为来克发泄之机，此其所以生於亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候， : 而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死於午也。 : 乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。 : 以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。 这里我仍然有疑和 甲木生於亥水之月是可以理解 而甲木之所以死於午月 是因为甲木虽枝叶繁盛 但内在的生气已经发泄完故为死 同样乙木因枝叶繁盛而为生 到亥月时枝叶尽落而为死 但我还是有疑问... 甲视之为木，乙视之为枝叶 如此解释似乎是通的 但是...如果今天在其他的五行上吗？ 比方说火 丙火生於寅而死於酉 丁火生於酉而死於寅 这又能够怎麽解释？ 另外...既然午月枝叶繁盛 那为什麽午月不为临官、帝旺而为长生？ 刚好您翻出这段，我又重回去翻这段 这段论阴阳生死的部分後面还有一段话 入之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中, 得长禄旺，便不为弱，就使逢库， 亦为有根。时产谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦 不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然 之理也。 里头提到，就使逢库亦为有根 但甲木之库为辰 但辰藏戊乙癸，不藏甲反而藏乙 没有甲的根，却有乙的根，这又是为什麽？ 而同样乙的库位在戌，戌同样不藏乙木 辰到底算是有甲之根还是有乙之根呢？ 戌不藏乙木，对乙木而言究竟算有根还是无根？ 阳长生有力，甲木长生寅藏甲丙戊，这点没问题 阴长生不甚有力，亦然不弱 所以...乙木若地支见午长生位也亦为不弱？ 不好意思...在下还是有很多疑问 : 後面的部份您可以自行参阅。气质论在这边讲得很清楚。 好的，我会再重新翻一下子平真诠 : 阴阳本就是一体的两面，一消一长是自然之道， : 因此阴阳共长生在我们看是不合理的，所以不会这麽使用， 印象中...五行大义里头的十二长生 好像没有阳顺阴逆这样的状况 只有五行的十二长生 : 就如同甲乙是木的阴阳，但其实要再细分甲亦有甲之甲、甲之乙， : 12长生对我们来说蛮重要的，刚入门时就着墨蛮多， : 我想，你可以从子平真诠气质的观点先切入，应该会有不同体会。 感谢您的建议 所以阁下是采取阳顺阴逆的方式取用十二长生罗？ 非常感觉阁下的分享.... --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.42.106.76 ※ 编辑: sam73 来自: 114.42.106.76 (05/31 16:35)