前辈解释得很好,但是仍然没有解释原发文者sam73的问题:简单整理如下 1.依照阳死阴生及阳顺阴逆的概念, 乙木临官在卯、帝旺在寅、绝在酉这些都是可以理解的 但乙木病在子水、死在亥水？同理，丁火病在卯木、死在寅木？ 2.乙木归未库，但乙木的墓库位却在未？ 这些实在是令我无法理解 3.大家在实务的运用上,是采用阳死阴生还是阴阳同生死的方式? 前辈以下内容,忽略掉"爱讲不讲"部分,纯就学术上言之,如下 1.书要再多读一些,如协记辩方!内容:五行没有分阴阳,十干才有分阴阳! 评注:五行没分阴阳,十干才有阴阳!相信原po sam73 应该是已经知道的, 不然不会问到十干分阳顺阴逆的问题! 结论:没回答到答案,还叫人家多读书,甚至协记辩方都搬出来了! 2.汉 <五行大义> 没有提到分阴阳时，要怎麽分生旺，只提到"五行" 评注:五行大义是隋朝国师萧吉着的啦,不是汉朝!!不过後面说对了, 这书是用五行分生旺,还没讲到十干分生旺库! 结论:搬五行大义出来,讲的是五行分生旺,仍然尚未回答任何问题!! 3.五代 <渊海> 卷一 "又论五行生旺衰绝吉凶" 当时已知有阴阳顺逆不同 读者要注意看，作者接受，但不接受只以此来论吉凶 评注:这边前辈写得很好! 结论:有建设性,但是是在介绍<渊海>卷一的看法,仍然没回答到原po1.2.3.问题 4.宋 <五行精纪> 明确两个观念都接受 评注:这本书小弟尚在研究,不过说阳顺阴逆跟阴阳同生死都可接受, 似乎没有讲到keypoint! 结论:还是没回答到原po1.2.3.问题!! 这本书的重点是在於,大量用化气五行跟纳音五行, 子平的河图五行在这本书中甚少使用, 甚至当时七杀这个名词都还只是小歪歪,尚未是当时论命主流! 5.其余古书请自行查阅，<协纪> 是观念考原总结之大成。虽不见得 解很详细但都有结论，是官方版公布全国遵守的。这些基本观念远 比算命师强太多了，因为没搞清楚要杀头，这样了解吗。 评注:原po光是几段文章都已经晕头转向了,还自行查阅,那不是有回答等於没回答! 结论:搬协记辩方书出来,很夸张,他虽然在五行上有讲,但是这不是算命的书, 更不是子平的书!似乎有失公正!还是没回答原po问题! 6.现代人，独尊喜忌，形成断代之学，但又要把一些古法的观念融接一 起用，後人不查，就搞不清楚本原。 评注:前辈确实是前辈,说的真好! 结论:前辈还是没有回答到原po问题~~ 7.那到底哪个观念可用，当然都要用，但端看你用的八字技巧全不全面。 评注:说得好!!但是这难道是说,阳顺阴逆跟阴阳同生死都要一起用罗? 结论:不但没回答到原po问题,还更乱啦!!人家问哪一套学说较对,实务常用? 竟然说都要用!原po光是几段古文都丈二金刚摸不着头绪了~ 这不是天下大乱? 8.要仔细看书，协纪後断已经讲的很明白，若无阴阳顺逆，怎能搞定全部 的禄命或是日家所需!! 评注:所以前辈是以择日书:协记辩方之结论为果,支持阳顺阴逆! 结论:没有回答到原po问题!!! 总结论: 前辈开头便评:啧，实在有点不想理有些人爱讲不讲的。 尔後, 提出诸多书本内容,阐述各书本在五行或十干阳顺阴逆与阴阳同生死的看法, 对原po1.2.3.问题,似乎根本文不对题!顶多只能解释到说 "古时候这些书本对这个议题的看法",但真的没回答到原po的问题啊!! 唉,果真如在下所言,无人能解,Leo大大只能说出子平真诠支持阳顺阴逆, gnuj前辈只能说出:古时候协记辩方书没有否定阳顺阴逆! 但是我们认真学习的原po,他的问题还是没得到答案阿~~~问题重覆如下: 1.依照阳死阴生及阳顺阴逆的概念, 乙木临官在卯、帝旺在寅、绝在酉这些都是可以理解的 但乙木病在子水、死在亥水？同理，丁火病在卯木、死在寅木？ 2.乙木归未库，但乙木的墓库位却在未？ 这些实在是令我无法理解 3.大家在实务的运用上,是采用阳死阴生还是阴阳同生死的方式? 附注:小弟选择没正面解答果然是正确的,正在上篇回文时, s7大大便呛: 可以的话自己回一篇!! 中午已给原po私下的方向後,想不到下午回来一看 gunj前辈竟酸酸地说: 啧，实在有点不想理有些人爱讲不讲的。 啧，实在有点不想理有些人爱讲不讲的。 小弟至少给了原po小弟认为是答案的方向,反观s7与gunj前辈, 一个是连回答都没回答,一个是叫人家多看书~~ (ps:以上内容,纯属玩玩,只要承认无人能答,不就好啦?! 何必累成这样,还搬出没搞清楚要杀头的协记辩方呢?) 习五术者,当谦虚!与诸位共勉之! maybeif2001 2013/05/31 ※ 引述《gnuj (星斗情)》之铭言： : 啧，实在有点不想理有些人爱讲不讲的。 : 但sam sun，建议你要弄清楚一个基础的观念，书要再多读一些。 : 协纪辨方书中，卷一本原一之五行生旺，对於生死所这个概念， : 已经做了总结。 : 当讲到五行这个概念时，是没有阴阳观的，因此就是一般讲的阴阳 : 同生死。但要搞清楚，此时是在讲<<五行>> !! : 但同一段末，又明确赞扬了，阴阳不共生死的说法，也符合道理， : 此时就是要分十干。 : 这实在很清楚了。 : 我再简单列一下 : 汉 <五行大义> 没有提到分阴阳时，要怎麽分生旺，只提到"五行" : 五代 <渊海> 卷一 "又论五行生旺衰绝吉凶" 当时已知有阴阳顺逆不同 : 读者要注意看，作者接受，但不接受只以此来论吉凶 : 宋 <五行精纪> 明确两个观念都接受 : 其余古书请自行查阅，<协纪> 是观念考原总结之大成。虽不见得 : 解很详细但都有结论，是官方版公布全国遵守的。这些基本观念远 : 比算命师强太多了，因为没搞清楚要杀头，这样了解吗。 : 现代人，独尊喜忌，形成断代之学，但又要把一些古法的观念融接一 : 起用，後人不查，就搞不清楚本原。 : 那到底哪个观念可用，当然都要用，但端看你用的八字技巧全不全面。 : 要仔细看书，协纪後断已经讲的很明白，若无阴阳顺逆，怎能搞定全部 : 的禄命或是日家所需!! : Gnuj 2013/5/31 : ※ 引述《sam73 (风君)》之铭言： : : 您好，首先感谢您的回覆 : : 不过在下心中仍有些许疑惑 : : 想再向您请教一番 : : 这里我仍然有疑和 : : 甲木生於亥水之月是可以理解 : : 而甲木之所以死於午月 : : 是因为甲木虽枝叶繁盛 : : 但内在的生气已经发泄完故为死 : : 同样乙木因枝叶繁盛而为生 : : 到亥月时枝叶尽落而为死 : : 但我还是有疑问... : : 甲视之为木，乙视之为枝叶 : : 如此解释似乎是通的 : : 但是...如果今天在其他的五行上吗？ : : 比方说火 : : 丙火生於寅而死於酉 : : 丁火生於酉而死於寅 : : 这又能够怎麽解释？ : : 另外...既然午月枝叶繁盛 : : 那为什麽午月不为临官、帝旺而为长生？ : : 刚好您翻出这段，我又重回去翻这段 : : 这段论阴阳生死的部分後面还有一段话 : : 入之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中, 得长禄旺，便不为弱，就使逢库， : : 亦为有根。时产谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦 : : 不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然 : : 之理也。 : : 里头提到，就使逢库亦为有根 : : 但甲木之库为辰 : : 但辰藏戊乙癸，不藏甲反而藏乙 : : 没有甲的根，却有乙的根，这又是为什麽？ : : 而同样乙的库位在戌，戌同样不藏乙木 : : 辰到底算是有甲之根还是有乙之根呢？ : : 戌不藏乙木，对乙木而言究竟算有根还是无根？ : : 阳长生有力，甲木长生寅藏甲丙戊，这点没问题 : : 阴长生不甚有力，亦然不弱 : : 所以...乙木若地支见午长生位也亦为不弱？ : : 不好意思...在下还是有很多疑问 : : 好的，我会再重新翻一下子平真诠 : : 印象中...五行大义里头的十二长生 : : 好像没有阳顺阴逆这样的状况 : : 只有五行的十二长生 : : 感谢您的建议 : : 所以阁下是采取阳顺阴逆的方式取用十二长生罗？ : : 非常感觉阁下的分享.... -- --

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