※ 引述《dgc (逍遥游)》之铭言： : 在写这篇文章之前，我先举一个神通的例子。 : 大约卅年前，有位具有天眼通的人出现在众人面前。 : 那位仁兄叫「冯冯」（1931~2007）， : 他的事情是有出书记载的，有兴趣的人上网查证吧。 : 「作者：冯冯， : 书名：天眼 慧眼 法眼的追寻， : 标题：自序——所谓神通‧即非神通‧即是神通。」 : 摘录片段内容： : 我现在只愿意接见那些有诚意寻求佛法真理的访客，我愿意和他们讲科学与佛法，我也 : 愿意谈谈佛法里的超自然。超自然原是宇宙中的自然现象，并无迷信神怪，佛经每一部 : 都提及宇宙中超自然现象，其实只是依事实叙述。世人眼光短狭，看不见名利以外的任 : 何东西，遂以自己所不知的为『超自然』、为『迷信』，流风所及，甚至於影响到佛教 : 许多大德亦讳言超自然，高唱『正信不尚神通』、『正信不讲神通』，唯恐一涉及超自 : 然神通，就是迷信。其实这样矫枉过正，等於自己否定了佛经来迁就世俗对落後的过时 : 科学观念之『迷信』。现在很多学院派佛学研究者，受了西方的佛学研究者的影响，也 : 在大力排除佛经内的超自然叙述，他们以井蛙之见否定佛经记载的佛陀眉间放光等等现 : 象，也否定因果报应之律。他们否定佛经说的天眼通以至宿命通等等超感，他们只保留 : 佛经内的哲学部分，将本来包罗万象的佛经范围缩小为人生哲学教科书。再这样下去， : 佛教将来就会被这些人弄成童子军守则及专讲名相的论文了。 : 可能有人会疑问：为什麽我要提这篇文章？ : 就我认为， : 佛经离不开「神通」，同样地，八字亦离不开「宿命」。 : 不管任何一个禄命术，都是离不开「宿命」这个核心思想。 : 如果一离开宿命，那就不是算命，就只是一个以「算命为包装」的工具。 : 就因为有宿命，我们才可以依照「八字」所提供的讯息，推算出命主的人生轨迹， : 比如讲，学历高低，何时结婚，何时生小孩，何时昇官，何时发财， : 甚至是兄弟姐妹几人，父母存殁，这都是相同的道理。 : 当然，如果只从一个八字来看，是看不出「共盘的差异性」。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 我觉得你认同这观念很好，但你举例每次都有些问题， 第一是你对该论述的理解，第二便是你的类比。 冯冯所讲跟你的理解，我认为有很大差异，他不是认为佛经离不开神通， 而是他认为神通是修行必然产生的一种自然现象，他的重点在批判学院 派只重研究而不重实修的历程，这样的研究反而局限了佛教的内涵。 佛教本身就有可思议与不可思议的部份，为了能够引领众人相信， 历代大德本身就使用了许多的「方便法」来说服群众，先起信， 然後产生信力，有了这个基础，才有破除之後烦恼的根本。 在这个基础上，如果有人非要见到神通才愿意相信，那麽也是可以透过这个方便， 先将其人引入门使其生信，再导以正道。 都能见佛杀佛，以破除对佛这个形象的执着了，更何况是用神通引人起信， 但那是大德能做的，我们这些没有开悟的，哪有那个能力去使用这种方便法？！ 佛不着重神通，那是因为神通不是佛教特有的，外道也有神通，但神通不是究竟， 若执着神通那是偏离了正道，在此点上，佛教不讲神通，神通不敌业力。 所以冯冯所说不是你直接导论的佛经离不开神通，这结论差蛮多的。 第二点、 不同性质的东西类比必须要共通性，例如「逝者如斯，不舍昼夜」， 将时间与流水一去不复反的特性类比。 你说佛经离不开神通，就如八字离不开宿命，说真的， 我完全看不出这两者的关联性？！ 佛教都强调来世果今世因了，如果未来不能改变，那还学佛做啥， 如果你说人因业力，因此今生有其宿命，那我还比较能够接受， 但八字离不开宿命？！ 从汉代王充论衡开始，这议题早就被讨论到烂了， 　就是因为有人把八字等同人的一生才会产生这些困扰，这就是误区， 　 　八字如果跟业力一样，那同八字何以有天差地远的人生， 　什麽资讯都没有能够论准，到底靠得是八字这工具还是本身的灵通或鬼通？　 如果依靠的是灵通或鬼通，那跟八字又有何关系？ 　　 　这不是我们追求的，不好意思，我们是麻瓜，我们也没宿命通， 　即便有，如果不是像佛一样的觉者，即便罗汉也无法看透一切。 　人生本来就有命定与非命定的种种，我们没法掌控外在环境， 但我们还有自由意志，不然有成就的人真的不需要努力，也不用拼命维持了。 　 你老是在讲宿命，却又从来不论，表示你根本做不到， 既然如此，又何必大放厥词呢？！ 　 : 所以，在我之前写的文章「从量子力学看算命（二）」，就提到过： : 神算用的是「问命时间」和「出生时间」合在一起来算， : 那麽要算出「相同时间出生，不同命运」就不是问题了。 : 而也只有「问命时间」这个参数，才能客观判断出此人是否真的会算命。 : 要不然，一般人很难去区分「此人是否用江湖手法算命」。 : 那麽何谓「江湖手法算命」？ : 在数个月前，我去熟悉的机车行，换机油。 : 当时，跟老板聊天，我说：「坊间很少有人会算命，我劝你不要算命。」 : 我又说：「我跟你讲，坊间怎麽算命。 : 就是你把我当成你的好朋友，你有问题来问我，比如讲，感情好了。 : 你讲出你的感情问题，就算我不懂算命，也能提供一些意见给你做参考。 : 如果我会讲什麽喜用神、八字专业术语， : 你就会以为我是在算命，能提供一些意见给你做参考。 : 所谓的算命，只是个幌子。」 : 所谓的江湖手法算命， : 往往是命主的自问自答， : 论命者只是附和命主，回答问题罢了。 : 解决不了共盘的问题，很容易走上江湖路。 : 同样的命盘，有不同的命运，兄弟姐妹不同，父母存殁不同，学历不同...等等。 : 但是，不能因为自己无法解决共盘的问题，却否定了「宿命」这个核心思想。 : 因为，如果没有宿命，所谓的推算命运，只不过是自娱娱人罢了。 要不要我请两个同八字的人同一时间来问你，你再用问命时间和出生时间来推论 　他们的命运、父母存殁、兄弟姊妹、学历？ : 我再举个例子： : 大约N年前，学网出现一位斗数高手。 : 此人天资聪颖，有过人的领悟力，写了不少好文章，非常具有参考价值。 : 不过，很可惜，没拜师，卡在共盘的问题上， : 也就是同年同月同日同时生的人，却有不同命运的问题。 : 结果，这斗数高手怎麽解决这个问题呢？ : 请命主多讲一讲自身的背景，一问一答下，这又是走上江湖路。 : 我之所以讲「走上江湖路」， : 是因为这种算命手法，跟江湖术士的算命手法是相似的。 : 差别是：一个觉得自己会算命，另一个觉得算命只是幌子。 : 讲不好听，五十步跟一百步，有何差别？ : 半斤八两罢了。 --

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