十二时辰的观念与24小时是截然不同的，只是现代人习惯於24小时， 所以才弄出「早子」「夜子」的分别。 如果子时可以分成两截，同理来论，十二个时辰都可以分为两截了。 所以，子时分早夜之说，毫无义理可言。 提出「早子夜子」说者，惑人耳目，治丝益纷。 晚上23时之後，即是隔日之子时，确然无疑。不必以讹传讹。 命学源於占卜，所以较正真太阳时，其实大可不必。 试想，古代用人力敲更鼓，用滴漏计时辰，从来没有办法精确的计时， 为何还能发展出各种推命术？甚至应用至今，历经数千年？ 说穿了，取用出生时辰也只是占卜术的「取机」之应用而已。 所以，拘泥於正确时间的校正，其实是矫枉过正，徒增困惑，没有实益。 ※ 引述《yatou1127 (咩mom)》之铭言： : 各位老师好: : 但是我有疑问的是~子时不是第一个时辰吗? : 若如下所说 : 子正换日 : 但是这样就不符合第一个时辰之说了 : 不就差了12个时辰了吗? : 好比11/27的子时(可能是11/26的晚上过12点) : 跟11/28的子时(也就是11/27的晚上过12点) : 请为我解答疑惑~谢谢 : ※ 引述《gnuj (星斗情)》之铭言： : : 1. 用真太阳时校正。 : : 2. 如果排八字。子正换日。子正或是子初换日，这点当年虽然很多 : : 讨论，不过那已经是几十年前的事。现代针对历代历法的考证， : : 唐代之後，子正换日已经是常规。可参考市面上或是网路上，诸 : : 多学者，或是个人兴趣者所出之书。个人出书者，可参考 : : <<古今历术考>> 谭冰着。 学者的话就蛮多了，能直接读对岸论 : : 文会更清楚。不过谭先生有针对不同术数的换日做探讨。对於学 : : 术数者颇直接。 : : 这些都是现代相当完整又方便的古文献整理探讨。若命师还弄不清楚 : : ，实在无言。 : : Gnuj -- 给人欢喜，给人希望，给人信心，给人方便。 面对它，处理它，接受它，放下它。 拂云晓绽：http://caselook.blogspot.tw/ --

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