这说法完全不是这样，请参考相关历代钦天监的传统以及基本天文星占再 思考此问题。 另外，十二辰的起源，与十二时辰的订定都有相当古老的继承性。 子半即夜半，起源很早了，在铜壶滴漏尚未发达的时代就已经是很重要了 ，起源於观测星辰，以精准预测四季而来。因此可用晨星昏星，或是日晷 观测以定夜半时分，这是有非常必要的需求。因为後世对於节气以及天象 变化的推步要求越来越精准所致。禄命法发生在後，因此时辰的画分以後 世皇朝颁布为准。这是人为订的没错。但是干支则仍是连续的。 有注意到早夜子之说的非现代人，三命通会早有议论。但这其实只要查看 历代钦天监时辰制度在唐代之後已经底定。现代命师极大部份只看相关命 书，不太查找正确的天文及历法资料，对於禄命法源流的各种概念出处也 不用力追溯。禄命法绝非一日完成，尤其是八字它本身就是一个历法的象 为起头的。若不明八个字如何而来，就议论人生，实在基础薄弱，准也不 知为何准，不准也不知为何不准。 至於换年柱的老问题，早就不是问题了。建寅与三代各建不同月份为起点 是两回事。并不需要冬至换年。一二十年前这些文献检讨都尚未齐备，现 在已经非常清楚了。没什麽需要讨论之处。请有兴趣的网友，可自行在古 狗查找相关文献。这些不是看命书，是要看古天文的论文集。 这些完全都是广为传播的知识了，我其实不需要多做说明。但我的看法仍 然一样，现代命师若连这广为传播的基本知识，且又是古代历朝钦天监使 用的基本方法都不清楚的话，那就是普通的庸师。因为连上网查一下就垂 手可得的正确知识都不吸收。 Gnuj 本来我在深圳有开相关这种课程。但想想实在网路上就能找到极为齐全的 资料，自行研读即可。我很惊讶还有人自订自己的历法规则。这样很难在 这类知识相当普及的内地地区行走。加油啊，各位。做个现代命理师吧。 个人态度，在禄命系统中，能够有查出源头及演变的就应该尽力去查。没 有办法得到的，就应该存疑。不是准就好。这不仅是对被论的人负责，也 是不让自己被蒙在历史迷雾之中。拜近四十年中国考古之赐，这些面纱有 很大部份都能够揭开。盼习命者若不急着糊口养家，应该多多搜寻在消化 再出发。 ※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之铭言： : 十二时辰的观念与24小时是截然不同的，只是现代人习惯於24小时， : 所以才弄出「早子」「夜子」的分别。 : 如果子时可以分成两截，同理来论，十二个时辰都可以分为两截了。 : 所以，子时分早夜之说，毫无义理可言。 : 提出「早子夜子」说者，惑人耳目，治丝益纷。 : 晚上23时之後，即是隔日之子时，确然无疑。不必以讹传讹。 : 命学源於占卜，所以较正真太阳时，其实大可不必。 : 试想，古代用人力敲更鼓，用滴漏计时辰，从来没有办法精确的计时， : 为何还能发展出各种推命术？甚至应用至今，历经数千年？ : 说穿了，取用出生时辰也只是占卜术的「取机」之应用而已。 : 所以，拘泥於正确时间的校正，其实是矫枉过正，徒增困惑，没有实益。 : ※ 引述《yatou1127 (咩mom)》之铭言： : : 各位老师好: : : 但是我有疑问的是~子时不是第一个时辰吗? : : 若如下所说 : : 子正换日 : : 但是这样就不符合第一个时辰之说了 : : 不就差了12个时辰了吗? : : 好比11/27的子时(可能是11/26的晚上过12点) : : 跟11/28的子时(也就是11/27的晚上过12点) : : 请为我解答疑惑~谢谢 --

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