嗯，我赞同您此篇所言，这没有什麽问题。 鱼与鱼筌都要兼具。我发觉您误解我的意思。溯源与论断是可以分开看。 但对於技巧的使用以及扩展就会有差别。八字的基本象由历法来，这种干 支历是中国独家。因此干支历的起源以及排法当然要有所讲究。这是一切 论断的起点。但不是终点。我想您也不会反对。 至於时辰确认确实在古代是问题，全国的报更都是由京城发布，传到边陲 地区，误差有到五个时辰的。这在古代也是用其它方法解决。这有点忘记 了，资料在台湾，不过网路上应该找得到。 古人对於一天中不同时间的叫法也有达十种名称。当代命师要依此定时辰 应该也是有的。 考古并非没有用。比如八字中现代没在用的"游年"五行大义及敦煌占卜 书中有不同的方法。但是海外还有第三种方法。在禄命法演变过程中，这属 於八卦配八字的一段失传历史。事实上也跟八字取数有关系。这些都是考古 之功的一小部份。历史上战乱造成的知识断层极为严重。有这些研究出现， 对於回归完整方术原貌是很有意义的。 这些溯源都能够抓到古人创造八字前身理论的思路，甚至对现代八字技巧 的原理能有所启发。我们有兴趣的是八字这个禄命系统怎麽融和前代系统， 又有哪些曾经被丢弃。八字古书虽多，失传的更多。越挖就越有收获。把它 的脉络源流呈现出来，自然对於使用八字这个系统会更有体认。往往理解了 前代禄命系统的原理，反倒觉得比现代某些概念要好用，那直接复古也很好。 八字因为是历法本身，所以它能随时代潮流融入融出不同的方术系统，这是 玩八字很有乐趣的地方。 当然不同人用不同的方法玩同一种鸟，最终还是要有验。 Gnuj ※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之铭言： : 八字推命术的核心价值何在？这是任何讨论的前提，所必须先确立的。 : 举例而言，生物学与医学息息相关，但两者却是相当不同的学术领域。 : 就如同天文历法与八字推命的关系一样。我们可以说，天文历法的发展， : 有助於厘清八字推命学的基础架构，这一点是肯定的。但是，八字推命的 : 核心价值何在？古代的算命师，并非人人是钦天监，一般庶民根本没办法 : 如现代人一般，具备精确的时间观念。从年月日时最基本的四柱结构来思 : 考，一个时辰等於120分钟，是相当长的时间区间。如果按照精确历算的 : 科学精神，古人早就有时辰中细分刻的能力，那为什麽不在时柱之下再 : 增加「刻柱」？弄成五柱，六柱也不是难事呀。事实上，现代真的有人 : 做这种事，可是没有任何实益，因为推论基准还是没有办法突破四柱的 : 基本框架。从现实生活上来观察，二十世纪中叶以前，一般庶民对於时 : 辰的观念，都是取一个大约的概念而已，例如「鸡报寅」、「煮饭巳」 : 「点灯酉」等等。听到公鸡叫，大概就是寅时，晚上天色黑，要点灯了， : 就是酉时，这是何等粗略的时间认知？但是，这种情况一直普遍存在於 : 常民社会中，长达数千年之久。八字推命术的核心价值，就是以问命者 : 所「认定」的出生时间，来做为占卜一生概况的「取机」标准，如此而 : 已。现代人有了万分精密的历法，其目的也只是帮助问命者「自我认定」 : 更精确的出生时间而已。有了更精确的出生时间，排出来的八字盘正确 : 无疑了，但要扪心自问的是，能不能带来更精确的八字推论结果？ : 事实上，二万分之一的八字共盘率，并不会因为更精准的历法而降低， : 因为，命盘排的再怎麽精准复杂，排出来的都只有八个字(四组干支)而已。 : 所以，八字推命的核心价值，是在当事人所认定的「出生时间」的基础上 : ，运用子平术所特有的推论逻辑，更精细的来解读这八个字所蕴含的意象。 : 因此，整个八字推论的过程，是否正确，端赖其推论的结果是不是符合问 : 命者的实际状况而定。八字推命学的价值，就在於此一玄学仍具备一定的 : 「信度」与「效度」，这才是八字推命术可以历久长存的主要原因，也才 : 是八字命理学至今为止，仍然具有学术价值的原因。 : 排盘只是筌(鱼笼)，推论才是鱼，再怎麽精巧的筌，都不保证捕的到鱼。 : 得鱼可以忘筌，但是若只注重筌而忘了鱼，就是智者所不取的了。 --

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