作者gnuj (星斗情)
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标题Re: [请益]晚上11:45分出生,算当日还是後\\一日?
时间Fri Feb 14 17:02:57 2014
哦,在这跟人谈论这种文献部份,常找不到对手,老是发现对方就
开始转换方向。来找我论的网友有相当数量,如果没有用,怎麽会
信件一直源源不绝。
所以呢,如果只是要表达自己主观认定的事,并无交流之意,那就
算啦。命理非纯玄学。这对我来说也是不需要交流的结论。我的看
法八字是干支历,它就是从中国独有的干支历出来的。该怎样排,
就是怎样排。论断是之後的事。先排对了。再谈徵验。不是事事徵
验。那信口词黄谁来判断? 共盘命是我在此版一再强调的现况,这
本来就是一直存在的问题。除非有人说他有解共盘的手法那再探讨
。因为对我来说,我早已如是操作。若没有,只是一味触机,玄学
那就非同一层次。谈也无味。
不过这也曝露,一般命师用力在养家糊口上,因此只专注能不能论
? 能不能论准。论准就会对问命者有益吗? 有多少人因此有改变,
有变好??这也应该要统计一下。君子问命是求精进,一般人问命是
要求改运,论准跟能改是冲突的,那表示要二选一罗。这又是一个
我在网志提过的问题。这是不能妥协的,但实相是如此吗???
真是又浪费一堆时间。回去批命。
Gnuj
※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之铭言:
: 从学术研究的角度来说,文献探讨不但必要,而且价值非凡。
: 然而,回到讨论的基点,以「区分早子夜子」这个论题来说,
: 更重要的是,讨论是否应区分早子夜子,仍应由「区别实益」的
: 目的性来加以审视,会更贴近学术应用的价值面,而不仅仅是钻
: 钻故纸,打打嘴泡。如果要探讨「区分早子夜子」的必要性,除
: 了以文献探讨的方式来统合归纳古往今来各家学说论点之外,更
: 应该运用案例推理来做实证性研究,这才能有效的证明「区分早子
: 夜子」确有其必要性。研究命题的区别实益,必须是有助於八字推
: 命的正确性,这必须由收集相当多的实际案例,足够质量的样本数,
: 加以分析归纳之後,才能得出较具说服力的结论。然而,目前除了
: 甲说乙说大家说以外,其实任何人都可以随便说;这肇因於八字推
: 命的理则并不具备绝对的一致性;也就是说,我们引用甲说来论断
: 时,感觉很对味,用乙说论断时,结果也不差,这就造成了模棱两
: 可的困局。之所以会如此,是因为八字的推论过程并不是纯粹的公
: 式或一成不变的规则,这也是八字推命理则难以绝对标准化的原因。
: 爰此,必须先发展出一套具备信度及效度的检证标准,这必须是一组
: 足以突破「共盘率」限制,而能适用於每一个人的标准公式,否则,
: 就很难建立一个令人信服的检证标准,也就不可能针对区分早子夜子
: 的区别实益做出有效及可信的案例推论实证研究。
: 换言之,如果我们还摸不清要抓的鱼可能有多大,那我们也就设计不出
: 来适合这种鱼的筌;拿古人设计出来的各种鱼笼来比较,也还是无法实
: 际的抓到鱼。所以,一味的文献探讨,而忽略了如何检证八字推命理则
: 的方法,对於提昇八字论断的正确性,是很难有所实际突破的。
: 何谓「命理」?愚见以为,即是「阴阳五行的推论过程」,其根源必然
: 离不开传统的阴阳五行自然哲理。十二支由子至亥,循环无端,乃是顺
: 应自然之理;时柱交子,日柱随换,乃是随顺秩序之意,岂有子时初刻
: 不换日柱之理?此无异以人为干涉自然,违悖阴阳随顺之道。
: 愚见以为:
: 在无法提出放诸四海而皆准的八字推论检证标准之前,仍应以传统的
: 阴阳五行理论做为推论的基调与思考理路的根本,如此才不会偏离八字
: 命理学的基本原理原则。
: ※ 引述《gnuj (星斗情)》之铭言:
: : 嗯,我赞同您此篇所言,这没有什麽问题。
: : 鱼与鱼筌都要兼具。我发觉您误解我的意思。溯源与论断是可以分开看。
: : 但对於技巧的使用以及扩展就会有差别。八字的基本象由历法来,这种干
: : 支历是中国独家。因此干支历的起源以及排法当然要有所讲究。这是一切
: : 论断的起点。但不是终点。我想您也不会反对。
: : 至於时辰确认确实在古代是问题,全国的报更都是由京城发布,传到边陲
: : 地区,误差有到五个时辰的。这在古代也是用其它方法解决。这有点忘记
: : 了,资料在台湾,不过网路上应该找得到。
: : 古人对於一天中不同时间的叫法也有达十种名称。当代命师要依此定时辰
: : 应该也是有的。
: : 考古并非没有用。比如八字中现代没在用的"游年"五行大义及敦煌占卜
: : 书中有不同的方法。但是海外还有第三种方法。在禄命法演变过程中,这属
: : 於八卦配八字的一段失传历史。事实上也跟八字取数有关系。这些都是考古
: : 之功的一小部份。历史上战乱造成的知识断层极为严重。有这些研究出现,
: : 对於回归完整方术原貌是很有意义的。
: : 这些溯源都能够抓到古人创造八字前身理论的思路,甚至对现代八字技巧
: : 的原理能有所启发。我们有兴趣的是八字这个禄命系统怎麽融和前代系统,
: : 又有哪些曾经被丢弃。八字古书虽多,失传的更多。越挖就越有收获。把它
: : 的脉络源流呈现出来,自然对於使用八字这个系统会更有体认。往往理解了
: : 前代禄命系统的原理,反倒觉得比现代某些概念要好用,那直接复古也很好。
: : 八字因为是历法本身,所以它能随时代潮流融入融出不同的方术系统,这是
: : 玩八字很有乐趣的地方。
: : 当然不同人用不同的方法玩同一种鸟,最终还是要有验。
: : Gnuj
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◆ From: 183.63.55.132
1F:→ souldragon:G大 信件源源不绝通常是因为免费 准不准是另外的 XD 02/14 17:32
2F:→ gnuj:呵呵,谢谢分享你的经验。 02/14 22:22
3F:→ gnuj:你没收费吗? 02/14 22:22
4F:推 caselook:如果不对阴阳五行的理则下功夫,是很难契入八字的内涵的. 02/14 22:26
5F:→ gnuj:楼上,你自己也要再多下功夫,因为我们看你还很多没过。加油 02/14 23:30
7F:→ ssdog:在这个版还收费啊?子时本来就要换日 这样也能吵这麽久? 02/15 21:51
8F:→ caselook:楼上,那你是用23时换日,还是24时换日? 02/15 22:20
9F:推 Induction:话不投机就拿命来考, 网路就是这样, 太多了, 我笑了. 02/24 02:01
10F:→ Induction:阿人家就不是拿喜用来论命的逼人家进入自己的逻辑不是 02/24 02:02
11F:→ Induction:很怪吗? 再来, 假设命造叙述为真,穿凿附会总是有办法的. 02/24 02:03
12F:→ Induction:所以每次都要这样玩就很累, 连观摩都会懒得进来. 02/24 02:04