排盘法则，天文历算，五行理论等根本只是探究八字命理的几个点罢了。 没有哪个部份不是重点或只有什麽才是重要的。而是本来就都要深入探讨 的。这根本就不需要再东讲西讲了。命理有主观也有客观的部份。现代的 五术研习者，是很幸福的，因为周边配套的环境比古代要好太多。因此只 有习者个人的问题及偏见，而没有什麽理由说还有什麽不清楚所以可以不 用管这种理由了。那是习者自己用功不够的缘故。命理客观的部份就是历 史与天文。历史演变的轨迹已经比过去更为透明。天文历算更是非常透明。 主观的部份是个人对原理对命盘的理解跟诠释。照公式抄表操课的论命方 式，都是太low。这板已经很有历史了，老脸孔要多讲一些不一样的资讯内 容出来。不然怎叫有研究?? 只是比较令人遗憾的是，大多数客观资料都是对岸较多，台湾自己已经式 微。 Gnuj ※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之铭言： : ※ 引述《leonardoyeh (花与人间事一同)》之铭言： : : 嗯，照你的说法其实根本不必依照干支历的八字来论， : : 甚至可以排出完全与干支历无关的八字，因为只要主观认定可行就可以了。 : 事实上，大六壬使用「月将」而不是纯用节气，排出来的六壬课也不受限於 : 六十甲子奇偶相对的限制，就是基於干支系统的独特性。 : : 所以其实不必借用所谓的传统阴阳历干支系统，因为即便有误还是可以主观认定 : : 可用不是吗？我就偏偏不用子时换日，用亥时也可以啊，月份不需要交节， : : 我喜欢用每月15号来换月，也可以啊，即便排出来的八字完全不同，只要主观 : : 认定就可以了，不用管他在天文上为何要如此变换。 : 所谓的「主观」，在八字命学上，仍然必须建立在「相对客观」的基准上。 : 因为八字命学之所以比随机式的占卜法更先进，就在於其推论的基础是建构 : 在大众具有一定共识的干支系统上。 : : 所以平气法和定气法所造成的交节差异不是重点，两种八字都可以用， : : 我今天在美国出生，这个当地八字我也可以自己设定，我也不必考量换日线了， : : 我偏要设定美国比台湾快一天也行啊，所以台湾甲寅日，我偏要在美国用乙卯日， : : 甚至全世界各地区，我只用中原时间来取出八字，所有当时出生的人八字都一样， : : 只要我主观认同了，那也是无妨的，我用占卜、用卦来看禄命术， : : 只要主观定义就可以不用理会天文上的涵义了，这是我对你述说的理解。 : : 嗯，好吧，我尊重你，真的...... 所以接下来不回了。 : 平气法与定气法，都是建基於太阳历的推算方法。 : 但是，要厘清的重点是，中国历法的独特性只是利用干支符号来建立起 : 太阴历与太阳历之间的关联，但事实上，干支系统、太阴历与太阳历这 : 三者之间，并没有绝对的必然关系存在。 : 现代人所使用的六十甲子配合阴阳历，其实是延续清代的宪书而来。 : 传说中的大挠造甲子，究竟最初的干支纪年起於何时，是很难有确切 : 定论的，这就很像我们的「姓氏」，人人都知道姓氏是从父母而来， : 但究竟最早是那个人使用这个姓氏？只能推给神话与传说了。 : 这就是六十甲子有别於历法的不同之处。 : 如果认为精确的天文历法与干支系统之间存在着必然性，那就必须先 : 确定六十甲子干支纪年最正确的起始时间，不然，特别强调天文历法 : 与干支系统的连动性，其实是无助於精进八字推命学的。 : 因为，八字命学中的阴阳五行推论理路，才是整个八字命学的核心。 : 由於每一个人的出生时间都是被别人所告知，也可以说，八字的基础 : 就只是一种「共识」而已，此一共识因为天文历法的精确，而更能 : 强化此共识的合理性，这就是近代天文历法对於八字命学的贡献。 --

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