北大武山的守望啊！ Feb.28.2008 你们永远记得，我们的祖先说：「当大洪水时，我们早已存在。」所以我们的祖先从 远古本来就是这个土地的子民，也是山岭之永远的守望者。 纵观历史，移民者(汉人)从大陆来到台湾，才不过是三四百年前的事，而且他们只在 平原一带，因为山岭的守望者---我们的祖先强扞，所以他们不敢跨越雷池一步。直到 西元1895年，当中国大陆以马关条约为收回东北而把台湾拱手让给日本人来管理之後 ，才有异族(日本人)侵入我们的领土。 从那时起，日本人才砍伐桧木林和油樟林运往日本。但不管日本人对整个台湾做了什麽 ？至少他们留下给我们山中人的，「穷乡僻壤」都开辟道路、建设学校。而那时，汉人 还根本不认识什麽叫做山岭或自然资源，只知道山中有所谓的“落伍野蛮”的民族---- 我们的祖先。 当国民政府迁台，那时已经是西元1945年(民国三十四年)的光景，又把我们山中赖以生 存的传统领域和耕地没收归为国家所有。例如：把旧好茶赖以为生的大批土地没收然後 种相思树。又把专门取材料才能盖石板屋的传统领域没收，连附产品如瑷玉也不准采， 不准狩猎，甚至於连漂流木也不能拿来用。在民国五十年左右，因为采瑷玉和拿漂流木 来卖以添补生计，被林管处逮捕送关监狱也为数不少。又设定雾台乡六个村落开采石板 的地方，而只容许在雾台村一个地区。这种不顾一个民族的生存权利，根本就是耍特权 地垄断霸占行为，摆明是一种流氓行为要我们自生自灭。 现在，又加以主张：「保育」或「水土保持」之论说。当然，我们应该学习祖先早已告 诉过我们的：「如何爱护我们唯一赖以生存的自然资源？」但其论说，如果并不能够取 得「人命与生态平衡」，那是毫无意义的，并且，其实根本是假藉论说来欺骗我们山中 子民。 孩子们！我们被锁住在狭小的空间里，我们的生命还不如动物和昆虫。当牠们吃我们的 农作物时，他们不让我们吭气或有任何手段。当我们为了生存而必须处理侵害者的时候 ，我们就要受法律制裁。我们的疑问是：「我们原住民的“生命权何在？基本人格的尊 严”何在？“法”的意义又何在？ 现在，本土化的意识心态要开始确立，并要把早已在政治和经济独立的社会形态进而被 国际社会所承认为一个有主权的国家。但是，假如不把我们山中人，以尊重生命权对等 的心态纳入政治体系，不仅是一个非常不人道、而且是不健康的政治权力，因为，至少 从历史的角度，我们才是真正的台湾人。不然，那就是一种侵略行为，之外，後续彼此 之间必有磨擦和冲突的危机存在。 我们山中人不必随从他们的游戏规则，不属任何党派，组织一个以我们整个原住民十三 个族群联盟为一个党派，因我们是与他们不同的生态背景，然後我们再推选一位有智慧 有力量的领导者，不然，只是“原住民基本法”一句口号而已是没有用的。 最後，我们在他们强势之下，不论隐藏的是什麽，或有意或无意的野心，或许有一天我 们会被他们消灭，那一种消灭是我们的生命不会毁灭，但生命特色将会消失。那时，不 仅我们正中他们的阴谋之外，祖先也会为我们这一代的子孙流眼泪。所以，我奉劝每一 个山中的孩子们--山岭的守望者，勇敢地永往之前，永不妥协地发出怒吼。让祖先听到 我们的声音，也让世界大社会的友人听道我们内心的声音。祝福 愿祖先永恒的光忙照 耀我们！ 　　　　　　　　　　 ~ 屏东旧好茶部落 Auvinni.Kadreseng(邱金士) -- ╭════╮ ╭════╮ ╭════╮ ╭═══ ██████◤ ║ ═ ║ ║ ═ ║ ║ ═ ║ ║ ═╮ █████◤ ║  ║ ║ ║ ║ ║ ║ ═ ║ ████◤ ║ ═ ╮ ║ ║══╯ ║ ╠╣ ║ ║ ║ ███◤ ║ ║ ║ ║║ ║ ║ ║║ ║ ║ ║ ██◤ ╰════╯ ╰═╯ ╯ ╰═╯╰═╯ ╰════╯ █◤ --

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