必须声明我没有参加308所以仅是看网路资料最後与媒体做心得分享 1.目的是什麽? 为尊严而走，我们常常说政客讲的都是「哲学的」，不付诸於实际行动的；那麽为「尊严 」似乎也是「哲学的」目的。溪洲、三峡的事件我们藉由街头运动交付社会公评，那藉由 政治管道的处理方式（台湾自以为是的民主）有人曾经尝试？直接讲，那些阿美族的立委 都是在做什麽？如果我们早就对这些「政客」失望，那他们又何以存在？面对这样的事实 如何挣扎、抵抗或出草！既然站在问题的刀口上，就大胆喊出真正的需要。 2.形式是什麽？ 或许照片和文字叙述上误导了我觉得这次的活动很「祥和」，看到高政治医师和撒可努牧 师却可以想像活动的慷慨激昂，但paulinameat的文章里面却让我摸不着脑袋。活动性质 和成员态度是相互影响的，游行、表演、义卖的形式套在汉人各族群的活动也会被媒体当 作是「艺文」；红衫军的政治企图很明显，为尊严而走强调各种原住民权力与权利，媒体 没有感受到？路人没有感受到？国家没有感受到？那会不会活动的形式出了什麽问题？假 设如果狼烟的串连最後是到自由广场营火，大家为着火跳舞高歌...... 3.态度是什麽？ 我必须（荒谬地）承认这点是看到王宏恩想到的，有一些熟识的学弟妹上台北参与，感念 他们的「勇气」也希望能够鼓舞他们的态度。活动的参与者就会有个别的需求，表现出来 的方式也直接表明了各人的态度。如果团体的态度一致，活动的氛围自然会凝聚出力量， 即便用单调的方式也能够影响到别人。 http://blog.roodo.com/samuel1711/archives/4448129.html 连结是一部叙述墨西哥移民的学生运动，推荐大家可以去找来看看，片中感动的地方是当 引领者高喊着「奇卡诺Chicano（墨西哥人骄傲的自称）」，其他人就会附和着「POWER」 ；尊严是自己给的，权利（titles）才是要讨回来的。 4.厘清「部落主义」 junghyun的文章中提到部落主义其实是部落营造，两者既不相同也不相属附。部落营造的 讨论不多赘述，「部落主义」的定义可以参考一下施震峰老师的文章，有与主体社会对抗 的意涵与在地的意涵，308串连的狼烟也就是从部落观点来「看」主体社会。另一种观点 ：「部落主义」等於「菁英主义」就有失败的风险，孩子在台北极声高呼父母却在山上沈 默烤火，原住民运动开高走低的情况似乎是百分之百，有一本书「让你的族人知道」（不 推荐看但可也可以看）标题很好，如果一切都出自於部落主义，我们所作所为有必要让部 落知道，对部落负责。 以上都是二手资料的观阅心得 有什麽与事实不符的就请大家赐教了 原住民！出力！ --

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