※ [本文转录自 Malaysia 看板] 作者: xykid (原来你也在这里) 看板: Malaysia 标题: [讨论] 向原住民伸橄榄枝 (光华日报社论) 时间: Tue Apr 15 20:52:41 2008 向原住民伸橄榄枝 二零零八年四月十四日 下午三时十七分 文：周泽南 霹雳州新政府接见董总和霹雳董联会代表後，宣布原则上同意把州内的９所独中和１８８ 所华小的地契定为每年１令吉；这项善意是对华教与独中地位的肯定，并且相当符合华社 的期待，也显示50年以来遭政府忽视的母语教育终於受承认。 基本上，由於大马政治还未摆脱数人头的政治，因此具有一定人口做後盾的华文教育和淡 米尔文教育的前景还时可观的。反之，全国人口不及0.5%的西马原住民的母语教育权利和 地位，在这次政治大海啸後却不见得有所改善或展现曙光。一旦国家对原住民的同质化政 策（homogenization）不取消，既表现为国家机关的扩张和将统治者的语言强加於土地被 侵占的原住民身上，後者作为一个族群，就没有值得庆贺的地方。 也许在原住民眼中，所谓的不分族群，只对巫、华、印３大族群生效，对那些人口比例比 蚂蚁还小的「其他」族群而言，恐怕还够不上「族群」的资格。独尊马来语的语言政策不 过是追随英殖民政府的作法，而将原住民融入或同化为马来人的文化政策，显然符合同质 化政策的模式。西马柔佛州南部的卡纳人（Orang Kanaq），尽管人口只有大约40人，却 成功保存了独特的语言和文化。可是，这些语言在现代社会或大马语言与和文化政策下却 不再具备继续存在的保障，其中最大的威胁来自於对原住民土地的剥夺和生态环境的破坏。 探讨原住民语言的流失不能将语言和其文化及自然环境因素分开，因为对原住民而言，特 定的自然环境和文化氛围才能产生和维持其特殊的语言。因此，争取其语言权利就不能脱 离文化自由和政治自主的争取。对原住民而言，一旦脱离了他们熟悉的生态环境，即他们 的祖传土地，就必然的面临慢性的 「文化族群灭绝」（cultural ethnicide）的威胁。 在上述情况下，最先被侵蚀的是原住民的传统知识。由於他们的语言和传统知识息息相关 ，也意味着环境家园的破坏将导致传统知识的丧失，进而造成语言的流失。因此必须了解 对原住民的语言而言，仅仅传授语言是无法挽救他们的语言的。如果要维持原住民语言的 生命，就必须认真奉行多元文化政策，以及多元语言政策。由於原住民语言和土地资源息 息相关的这项特性，原住民所面对的问题多数被归入土地权的讨论，故语言及文化方面的 论述较为缺乏。 近来频闻新作风的州政府开始向华人新村的土地拥有权伸出橄榄枝，我们期望这些枝桠也 伸向急需土地拥有权的原住民。毕竟，当赖以为生的土地和资源有了保障，发展和使用母 语才具备出壮的土壤，真正意义的「不分种族」和对「多元文化」的尊重和欣赏才得以彰 显。 308这场政治海啸，固然被形容为一场民主运动的催化剂，可是两大阵营良好政策的出炉 ，什麽时候才会惠及边缘族群和绝对少数群体，恐怕才是大马民主最大的考验。或许有人 要劝我们耐心些，可是换着你是原住民，你有耐心再等另一个50年吗？ http://www.kwongwah.com.my/news/2008/04/14/8.html --

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