※ 引述《sam1115 (好傻好天真)》之铭言： : 行政院原住民族委员会5月9日公布「平埔原住民族事务推动小组设置要点」，原民会是希 : 望能抢救逐渐消失的平埔族语言以及文化，特别成立平埔原住民族事务推动小组。 : 今年度行政院原民会编列500万的预算，设置平埔原住民族推动小组，同时也拟定平埔族 : 语言及文化振兴的草案，小组成员编制召集人一名、副召集人一名，平埔族代表九到十二 : 人，以及专家学者共同讨论推动。 : 平埔族推动小组的主要任务，主要还是以保障语言权跟文化权为主，而之後推动小组的组 : 成与执行，仍需等到新政府上任之後，才有所动作。 : 不过除了噶玛兰族跟邵族之外 : 好像也没有其他的平埔族以族的单位存在着了 这是平埔族弱势的地方....一方面 以前的社会不允许他们承认自己的身份 另一方面 许多平埔村庄 就跟农村一样 村民教育程度不多... 资讯也比较不发达.....除非 年轻人投入协助 不然 很难跟外界沟通 他们一直都在 只是 不知道要跟谁说...... : 比较大的一支是台南近山的西拉雅族吧 : 屏东那边也有，叫做马卡道族 : 埔里那边是各族杂居 这个....我敢很肯定的说.... 爱兰居住的巴宰族 和 眉溪四庄居住的噶哈巫族.... 他们到现在也很确定的知道 自己是什麽族..... 所以...我认为说杂居 不能全然这样说.... 因为当时众多平埔族入埔 虽然聚集在复顶金... 但是 後来陆续迁入...同族的也居住在一起为主... 所以....我不太赞同杂居的说法... : 但上述的语言早被同化消失已都说流利的台语或国语 这部分.....其实 爱兰因为有潘金玉apu 噶哈巫有潘永历家族（郡乃之子） 他们算是近代两族语言保留的最大功臣....... 至今 在噶哈巫部落 以台语为主 但是 即使是汉人的家庭 或多或少都会简单的噶哈巫语 并且 连生活方式都被平埔化...吃生肉 青苔..... 根据我的了解...卫惠林教授民国68年到四庄时 还有许多人会讲流利的噶哈巫语 至今 我觉得讲的最好的 莫过於守城村的居民..... 因此 语言保存及推广 是急需要去做的 比高山族还需要........ : 要恢复可能也是西拉雅族先恢复吧，不过还有人会说西拉雅语吗?? 西拉雅语 多成死语 只能从以前人的纪录去拼凑找寻 不过 西拉雅的特殊祭典 我觉得保留得很好.... --

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