※ 引述《arachi (不要再等待 NN￾ Ｉ》之铭言： : ※ 引述《pipalady (劈趴勒娣)》之铭言： : : 对於高金团体去中国表演不予置评~~ : : 虽然她们是去表演or为自己发声~~ : : 但是高金真的想的太天真了!!以为中国不会耍小手段!! : : 一般人对原住民天生不与人争~积极~随便~不喜欢工作~爱喝酒..等刻板印象 : : 在台湾的汉族群不也有这些人存在~~ : : 每个族群都有~~ : : 不是原住民就会"特别随便~不爱工作~爱喝酒"等... : : 其他族群也都有这样的人!! : : 另外"原住民才是台湾真正的主人"这句话~ : : 真的要用什麽角度去看~~ : : 有时候是好的~也有可能是坏的~~ : : 但是看在其他人眼里是格外讽刺!! : : 台湾本来就是多元化民族~~大家一起在台湾生存、打拼 : : 为台湾尽一份心力~~ : : 难道闽南、客家、外省、外籍人士都不是台湾的主人吗? : : 如果是原住民~现在有13族~那到底是哪一族才是真正的主人? : : 虽然後来移民的汉人把原住民赶到山上~但是现在社会不也包容着原住民~ : : 台湾对原住民没有重视?? : : 所谓没有重视是哪方面... : : 工作~政治~经济~文化....?? : : 台湾对原住民有重视~相对的比其他族群要来的多~~ : 那叫做补偿正义，从Kymlicka多元论来说， : 我们台湾原住民本来就不是自愿被『中华民国』政府给统治或是『照顾』 : 相对於那些自愿嫁来的外籍人士（虽然说背後也有辛酸史，但他仍有权选择不来） : 我们的土地、文化、语言......，都是在不愿的情况被摧毁 : 虽然现在提出挽救措施，那也都是政府本来就要为当初的错误政策付出的代价 : 当然不管是哪一个总统或是统治者，敢自称为台湾（中华民国）的总统，就要负 : 则，如同澳洲政府及加拿大政府，不管先前是哪位总统总理搞的，反正就是政府 : 要负责。（有点离题了！）而且用『重视』一词，似乎是在彰显『中华民国』政府的 : 『恩惠』。 : : 政治席位有原住民席位~ : 六席又怎样，六席又都被安排在冷僻的委员会里，提出的意见又会被自己的同事给 : 接受吗？ : : 原住民学生考试有加权~(很重) : 很重是吧！如果不重，那又有谁会去重视自己的族语呢？那是一种诱因， : 今天要是没有诱因，谁要学族语。虽然说我不是很赞同，但至少是目前 : 看起来比较可以的作法。 : : 推台湾文化第一推的就是原住民文化~ : 你不觉得是一种消费吗？推观光、大陆客前来，就叫我们跳舞，难怪会有自己 : 是动物的说把我们当『人』看。 : : 但是有可能台湾政府做法错了~~ : : 例如原住民学生加分~~ : : 与其加权比重这麽重不如从原住民小学生就开始给她们良好的教育环境跟资源~~ : 就是因为一直没有『给她们良好的教育环境跟资源』，所以加分就变成了一种补偿。 : 这也不是第一次说了，说了半天就是做不出来呀！严重的教师流动率，资源分配不均 : .....从几百年前讲过了，有改善过吗？ : : 给她鱼吃不如教她钓鱼!! : : 台湾所谓的汉族群不也很多贫穷家庭~以及考试不能加分的学生... : : 只是汉族群在台湾数量比例比较大~~ : : 再来就是只要哪个族群强大~其实多多少少都会有霸权产生~~ : : 这也会造成不公平待遇!! : 如果原住民的加分制度让你觉得很不公平的话，其实世界就没有公平了！ : 你说原住民的保障席次，就算今天所有原住民立委都背叛自己的党为自己的族人 : 争取权益，相对於汉族的绝对多数，你觉得有可能通过什麽重大法案吗？ : 还不是要透过利益交换。 : : 当然我身边也是有很多原住民朋友~ : : 很多原住民朋友如果不说~其实也看不出是原住民~ : : 而且个性真的也是百百款~~ : 既然汉族有所谓的『一样米养百样人』的谚语，为什麽我们原住民没有 : 『一样的小米养百样人』 『一样的芋头养14族人』 : : 有时候报章标题往往都是媒体记者刻板印象所写出来的~并不是原住民的真正意思! : : 一些看待各民族的刻板印象真的要慢慢改正!! : : 以上是个人浅见 欢迎大家指导 : 中文是很奥妙的，用词的差别就明显的表现出叙述者的立场，以後多注意 : 当然也不必太可怜我们，我们要的是『肯认』，而不是怜悯和施舍。 既然你想来虚心学习，为什麽你就是不『肯认』原住民族。你没有看到我 最後一段的文字吗? 看你的推文及回文，看得出来你很排斥被归类在汉族之下。不过在此我要说 明一下我所指涉的『汉人』。如你所言，台湾社会为一多元族群的社会，主流 社会将台湾分为『闽南、外省、客家、原住民』等等，但是你不觉得这样的分 法很奇怪吗？如您所说的，社会霸权可以建构社会真实或是霸权结构。四百年 前闽南人前来到台湾，将原住民的称做『蕃仔』，同样的原住民称这些人为『 白浪』。时空的转变，『蕃仔』现在回到本来就应该属於我们称呼—原住民， 而『白浪』相对应指涉为汉人并无不当。如前言，如果认同多元文化的价值， 这个主流社会就不会忘却了『原住民族』内部亦为多元的事实。这跟『汉人』 有什麽关系呢？因为『汉人』内部亦是多元的事实。再者，从历史的来看，闽 南人、客家人、外省人全不无欺压原住民的。闽南人被欺压的事实，是从国民 政府来台之後，但是原住民是从四百年前闽南人来就开始了。另一方面，没有 人可以否认闽南人是从中国东南沿海迁入台湾的史实。以上所言，笔者想说既 然你都称我们原住民了，我们称你们汉族并无不当，因为这才是对等的地位。 对於『嘘』你的文，如板友的说明一样，就是不同意你的说法。随後你对 於你的看法遭到『嘘』文的对待感到不解。我的推文说了『怎麽尽是汉族思维 下的原住民』，你说刻板印象，但是你仍在强化刻板印象。台湾社会对原住民 的刻板印象不是只有喝酒、随便……，因为你原先文章的第二段还是第三段亦 是在强化刻板印象。笔者一一的回答你错误的认知，难道有错吗？如果你不『 肯认』，那麽所谓的支持、鼓励与欣赏，也只是流於主流社会架构下的认知与 刻板印象。 另一方面，闽南与客家的处境要拿来跟原住民比，一个断手断脚，一个躺 在加护病房，要先救谁？人比较多的？比较好救的？你们也很穷，为什麽原住 民有你们没有，所以不公平？公平是什麽？大家都有才公平？不懂为什麽你这 麽不『肯认』？「加分制度」若深入了解的话，你还是会发现他的益处的，我 虽然是推甄上大学的，但是我还是很支持，因为很多人的未来因为这个政策而 有了惊奇的「可能」！ 最後，你犯的最大的错误就是针对原住民的政策及福利都拿了放大镜来看 。立委席次有了保障又怎样，难道我们要偷笑一下？有了加分政策，却要受到 社会的批评？我身边也很多汉人朋友，比自己原住民朋友还多，闽南语讲得算 不错，阿美族语还OK，因为我在台北找不到人跟我说族语。说到这边，让我想 到大学时一个老师跟我说的，他是汉人，他说：原住民一定要会用论述来跟主 流社会对抗。但是，我想我读的还不够多。以上拙见～ Ano so’lin tayni minanamay ato mifana’ay to demak no halafinay itini maro’ a finacadan i’, nanay malasito ho ko faloco’ iso, hay mafangcal ko haraten iso, ta ma’araw ko so’linay demak ato fokil iso. Adihay-ay ko pa-‘icel no itiniay kapot i tisowanan, nanay cifaloco’ay kiso a mi-nanam to demak no halafinay itini maro’ay a tamdaw. 笔者来自花莲东海岸，以上族语内容敬请指教批评。 以下再补充： 黄长玲，「从差异政治的角度谈原住民政策的定位」，发表於台大政治学系 「议题与视野」论坛：原住民政策的定位，2004/1/8。 「优惠」政策与族群正义 目前原住民政策中﹐在就学与就业方面都有一定程度的保障。就学方面 ﹐具备原住民身份的学生﹐在考试时可以加分。就业方面﹐事业单位达到一 定人数时有原住民雇用比例规定﹐如果晋用人数不足﹐必须缴交就业安定基 金。这类的政策一般被认为是对原住民的「优惠」。然而﹐如果从差异政治 的角度来思考﹐这类的政策其实不应当被视为「优惠」﹐而应该被视为族群 正义的一部分﹐也就是对长期以来族群不平等现象的一种矫正机制。换言之 ﹐这类政策的重点并非对个别原住民提供优惠﹐而是在主流社会中﹐为长期 受到歧视与压抑的原住民族﹐创造合理发展的空间。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.161.223.123