※ 引述《clean ( 寻˙找)》之铭言： : http://snipurl.com/1o9oj : 大家能认同这个草案吗? : 我觉得怪怪的耶 : 第ㄧ个要说的就是这是无法满足於各个原住民族的吧 : (如:不是每个族都有头目文化) : 再者 : 这样就能保护既有的头目文化? : 还是加速瓦解部落传统文化? : (头目.民族议会.发展协进.乡/村长...地方多头势力....) 但不知这个草案的最新现况? 也不知以下报导中的事件是否跟此草案有关 转贴自 自由时报 2008.9.3 http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/sep/3/today-p3.htm 新设 组长 领「头目津贴」？／一部落四头头 引发派系对立 〔记者邱显明／卓溪报导〕花莲县政府发放「头目」津贴，在没有头目的原住民乡新设「 组长」，四年来，原住民乡除村长、社区协会理事长，还设部落会议主席、「头目」，叠 床架屋，一个部落四个头头，造成派系对立。 花莲县政府四年前发放「头目」津贴，除阿美族部落头目每人每月发放三千元「津贴」， 但在没有头目的布农族、太鲁阁族、赛德克族部落，就新设「事务工作组长」，由於组长 每个月开会两次，一次领出席费一千五百元，一个月三千元，就被视为「头目津贴」，而 原住民也都认为「组长」，这就是「头目」。 阿美族传统原就有头目问题不大，但乡内有三个族群的卓溪乡就乱成一团。传统上，无论 布农、太鲁阁、赛德克都没有头目，只有长老、耆老，如今新建制，部落另设「头目」， 族人都觉得怪怪的。 卓溪乡代表宋登顺说，古风村就出现组长、村长比大的现象，造成谁大谁小的情结，形成 部落领袖失和。民俗活动场合，头目在的时候，村长不来；村长在的时候，组长不愿出现 。既然村长是原住民，也代表部落，部落事务由村长推动，顺理成章，为什麽又在体制外 ，增设非体制的组长？ 原民处： 组长非头目 领出席费 代表陈勤妹也说，布农族过去是父系社会，部落事务都由男性长老决定，但现在的头目却 有女性担任；更特殊的是有父亲是汉人的人当头目，也有太鲁阁族女性到布农族部落当「 头目」，代表们就痛批简直是乱搞。 头目怪象怪得离谱，古风村有五个部落，但头目只有四个，仑山村一个部落，头目却有两 个。有的组长自认是头目，姿态很高，指挥村长、村干事。 代表田荣富说，村内有村长、社区理事长，又有组长、部落会议主席，一个村有四个头头 ，如果四头头合作是好事，但如果相互牵制，部落就会乱成一团。最近，有人要他召集部 落会议，他就有这层顾虑，至今没有召集。 原住民行政处说，县府发的是部落工作事务组长出席费，不是头目津贴；部落组长不是村 长、也不是头目，只是推动部落事务，不必拘泥於男女、族别。至於乡民搞不清组长权责 ，行政处说，乡公所只要多宣导就可以厘清分际了。 --

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