推 lapidoth:但是我还是看不懂标题奖什麽 11/18 00:01 你可能是看成家里被抢的那种被抢吧， 与其用地方，我应该用土地来描述比较准确。 我比较有在看原民新闻也不过两年不到就有三、四件这些事情，(再次强调我是汉人) 而且现在已经是民主国家，不是清朝日据那些专制政府，非常奇怪， 一般新闻不要说一个族群一个村的产权争议， 就是一间房子甚至一件物品的产权争议都会上新闻， 为何原民的这麽乏媒体问津呢？ 1. 2008 6月 邹族反对阿里山BOT 1976年11月9日大火造成沼平车站住宅区全部付之一炬，当时林务局不准居民在灾区重建 家园，居民被迫迁居，房屋不得增建或扩建。事隔30年，林务局却提供当年灾区中的2公 顷土地，以BOT方式供「宏都阿里山企业联盟」兴建观光饭店；林务局从未举办说明会徵 求当地居民与邹族同意，即直接与财团就「阿里山森林游乐区三合一BOT案」迳行签约， 并在97年6月19日进行交接营运。 原住民族基本法21、22条：「政府或私人於原住民族土地内从事土地开发、资源利用、生 态保育及学术研究，应谘询并取得原住民族同意或参与，原住民得分享相关利益。……政 府於原住民族地区划设国家公园、国家级风景特定区、林业区、生态保育区、游乐区及其 他资源治理机关时，应徵得当地原住民族同意，并与原住民族建立共同管理机制」。原住 民族基本法的通过施行，这表示的是国家对原住民族自然主权、自决权等重大权益的确认 ，而并不是国家创设一个新的权利赋予给原住民族；其中的意义并非单单去看那些条文的 子法是否有无通过，而再来决定原住民族群是否仍然要停留在被殖民、被管理的状态！ 然而我们质疑林务局与「宏都阿里山企业联盟」在整个BOT程序有无与当地的邹族族人参 与讨论？虽然原住民族基本法的相关配套子法尚未完成修法，但基本法的法条己为白纸黑 字清楚写明，不说取得同意的这个高标准，连最基本的参与协商、谘询意见也完全没做到 ，林务局跟「宏都阿里山企业联盟」关起门来做出的决议，造成国家的自然资源及原住民 重大权益影响甚钜，林务局的官员们，你们是否真的尊重这个国家的法律制度？ 针对上述，我要严正的表达，我们邹族的主权从未同意让渡给林务局或台湾其他政府机关 来执行，任何侵犯邹族土地与权利，我们邹族族人绝对会永世追讨下去！ 2. 台湾立报 国家侵占耕地 阿美族人声讨 记者陈威任采访报导 2008-05-22 22:36:55 在花莲县凤林镇与光复乡交界处的马太鞍溪北岸的河岸地，有一块阿美族老农胼手 胝足所开辟出的农地，日本人称Takomo（塔古漠），是马太鞍族人世世代代耕作的土地与 生活场域，但是现阶段却因为被政府归为新生地开发局管理，并且预计开发为休闲观光区 ，当地阿美族人发起连署，要求尊重「就地耕作」的权利。 土地观点造成摩擦 原住民习惯与土地共存共荣，在土地的使用上并不习惯划设界线占领，也不习惯设 立地契，这与汉人之间对待土地的观点存有差异，也往往成为原汉相争的主要原因。 对马太鞍的阿美族人来说，塔古漠世耕地一直以来就是族人世代耕作的土地与生活 场域，不管是从最原始的山田烧垦，到日据时代的甘蔗旱作，再到之後的水田定耕，族人 都在这块土地上辛勤耕作。 但是在民国83年水利局计画筑堤造地，民国84年东部土地开发局迳行在当地马太鞍 溪筑堤，堤防建造完成後，所有未登录地都被划为国有，并且於民国88年由水利局转给内 政部营建署新生地开发局。 但由於原住民在讯息告知方面本来就属於最末端，相关单位并没有对部落族人明白 告知，使得塔古漠世耕地被划为国有，马太鞍的阿美族人从此成为窃占国有土地的刁民。 土地情感无法交换 Takomo世耕地土地权益协会理事长林新平表示，族人也曾经向原民会以及民意代表 陈情，但是所受到的回应都不如预期。相关单位在未徵得族人同意前，拿出另一块土地取 代塔古漠世耕地，希望用以地换地的方式解决。 「但是我们对Takomo是有感情的，那是我们的祖先开拓而成的，怎麽可以随便用一 块地交换呢？怎麽可以说有总比没有好呢？」林新平说，曾经有向民意代表反应，但是对 方居然跟他说：「有拿到地就好，不要太计较。」让他怀疑当中的政商勾结。 政府未考量族人立场 林新平表示，原本务农为主的这些塔古漠老农们，被迫停止农作并强制收回土地做 BOT大型观光开发计画，虽然公部门以合理且合法的方式进行土地徵收，但是却没有考量 到族人立场，这样的计画完全埋没了过往阿美族相当珍贵的历史事件与文化脉络。 「我们要求就地耕作，这是从祖先流传下来的土地，我们也尝试多次用政府的程序 申请保留地，可是没有人理会，一直都没有核准，也不再让我们租用。」林新平说，现在 新政府上台，部落族人将要再度前往原民会，向同样属於阿美族的新任主委章仁香陈情， 希望能够将这块世耕地还给族人，并且划设为原住民保留地。 为了让更多人了解马太鞍族人所遭遇到的情况，并且协助部落做世耕地的文字与图 像纪录，就读东华大学的部落年轻人Lisin Haluwey发起世耕地进乡团工作坊，预计募集 20位热血青年，於5月30日开始3天的农村工作坊。 青年发起纪录工作 活动预计将与当地农民实地相处，并安排换工实作，以自己留下的汗水来感受农民 们的耕作历程、并彼此互动与分享，希望透过纪录，作为往後争取农民权益的资料依据。 但是由於主要的宣传管道只限於网路转寄及网站张贴，所以目前招募情况并不理想 。Lisin Haluwey表示，报名日期到28日截止，希望邀请有兴趣的民众参与纪录。详请可 上http://takomo.domain.googlepages.com/workshop。 3.再补一则 http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=25953 原垦农民争还地　争议问题待解决 【记者曾彦筑／电访报导】 　　 　　在「原垦农诉求还我土地实施计划」中，嘉义县提出3754件申请案，全数於10月初遭 内政部退回。申请案未通过使原垦农民＜注一＞无法取得原垦地的土地所有权，只能维持 与林务局的租赁关系，依照国有林地的使用限制，很难对建筑物进行增建。 　　山区的国有林地建筑使用受限，不得任意增建。 记者曾彦筑／摄影 　　内政部「原垦农诉求还我土地实施计划」内规定的足资证明拥有产权之登记原因证明 文件＜注二＞，由於年代久远，原垦农民通常不易提出产权证明，因此他们希望内政部能 放宽认定标准，让他们可以用户籍证明来申请土地所有权。不过内政部却认为，放宽认定 将破坏土地登记制度，造成後来才搬迁上山的人，并非原垦农民的身分，却利用户籍证明 申请土地所有权，进而衍生社会公平正义之重大争议。内政部地政处地政司视察陈小姐表 示，原垦农民的户籍证明只能证明有居住该地的事实，无法判断是否拥有土地所有权。日 前退还嘉义县3754件原垦还地申请案，就是由於原垦农民所提出的证明多为户籍资料、国 有耕地或国有林地租约书、他人让渡书等，无法实际证明该地早年土地确切的产权，所以 不予以核准。 　　目前原垦农民的申请案交由地方政府的地政处重新受理，初审後转送内政部地政处进 行复查，不过该计画复查的处理原则，仍必须等行政院开会讨论後才能重新订定。对此原 垦农民许铭委说：「内政部在三千多件申请案中，竟然连一件都没通过，根本连审都没审 。」原垦农民必须重新提出符合内政部要求的产权证明，现在仍无法取得土地的所有权， 只能依照现行的林务局国有林地的使用限制，进行耕作及发展，很难依据实际人口的增加 ，而扩大建地坪数。 　　在未来若原垦农民的申请案未通过，土地在被认定不适合解除国有林地编制的情形下 ，而农民又无意愿继续租地，林务局可以用行政救助的方式，补偿原垦农民在租地时期对 维护林地的贡献。依照现行的规定，以租地内林木的生长情形来决定补偿的金额，鼓励原 垦农民离开原本的耕地。但仍完全尊重原垦农民意愿，并不强迫他们迁离。 　　不过，迁离对原垦农民来说并不容易，早在日治时代甚至清朝，他们的祖先就已经在 当地开垦，有的农民家中仍保留着清朝时候的土地证明。後来国民政府迁台以後，他们仍 居住在山上，世代以务农为生，对土地拥有浓厚的情感。许铭委表示，政府虽有补偿的办 法，但对於祖先开垦出来的土地，他不可能轻易地离开。 　　＜注一＞原垦农民：在山区世代开垦的农民，由於种种因素在民国三十五到三十八年 无法取得土地所有权，导致土地收归国有划为林地。目前仍须向林务局承租使用土地。 　　＜注二＞证明文件：如丈单（清代土地凭证）、地契、登记济证、土地台帐、日据时 期法院判决确定证明书等。 P.S. 很巧的是好像都只有非主流媒体、社运媒体或公民媒体会深入报导这种事。 -- 「既然不把我当你的对象，为何我们老是处在这样的夜晚？」 「外面的雨，又显得寂寞；湿透了，夏天的虫子。」～灯泡 http://blog.roodo.com/atarunakamura/archives/4380079.html 朋友之诗──中村中歌迷部落格 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.201.58.207 ※ 编辑: honkwun 来自: 210.201.58.207 (11/18 06:05) ※ 编辑: honkwun 来自: 210.201.58.207 (11/18 06:06) ※ 编辑: honkwun 来自: 210.201.58.207 (11/18 06:49)