这个人权新闻联播如第一页所说的， 是跟新移民报纸合作。 但是因为受限於篇幅的关系：那边只能容纳2000多字， 中文一千、越南文一千多、泰文更多， 加上对於新移民来说，有些新闻需要解释。 那边能收的新闻很有限。 这个月就决定是三莺部落了。(过去也轮过一次) 我已经交稿了，其中有参考版友的文章，下个月月中刊出。 11月20日，苦劳报导：三莺至行政院、原住民政策论坛陈情。三莺部落恐在12月初再次拆 除，巴奈（潘金花）和族人们於20日前往行政院陈情，希望中央更有权力的行政院原住民 族委员会能够出面支持部落就地居住，并理解族人真正需求。此次行动，她为在场所有人 ，带来一个特别的故事：「我十岁的时候听家乡的族人、父亲说，『这片土地都是我们的 ，但是有一天早上他们插国旗在父亲、族人的土地上。』族人不解，议论纷纷土地怎麽有 插国旗这种事？有一个懂法律的欧吉桑问不识字的爸爸：『你有没有处里？你还有没有在 争取？你还不想再努力？』後来，我爸爸切切实实去争取，政府单位却说：『你有什麽证 据证明土地是你们的？』爸爸无可奈何。就这样，族人那块地白白送去了，我们没有土地 了。」 他们的诉求极为简单：拥有一块可以维生的土壤。人民火大行动联盟王秋月说：「我上次 与原乡族人来到行政院，是因为财团美丽湾用BOT把台东杉原海岸作为私人饭店，剥夺原 住民原乡的生存环境、生存海域。这次却是为了被迫到都市求生存的三莺部落。我们不断 在都市盖洋楼大房却住不进去，我们被迫在都市流浪到三莺部落。靠近河水，使用传统技 能就活了下来，我们不偷不抢只要那块土地。」 新闻解说：都市原住民与三莺部落 原住民，是指汉人（来自中国大陆的汉民族）移居台湾前最早抵达台湾定居的人。在17世 纪汉人移民台湾之前，台湾原住民在台湾的活动已有大约8,000年之久。由於汉人和日本 殖民政府（1895年至1945年）的强势文化与同化政策，导致他们很大幅度地语言消亡和族 群认同的消失。现在政府依照户籍地的不同，把他们分为「山地原住民」与「平地原住民 」，顾名思义，山地原住民便是设籍在他们山地行政区的人与他们的直系血亲；而平地原 住民，由於之前日本殖民政府实际上没给他们保留地，所以失去了土地，成为早期都市原 住民（在都市生活的原住民）人口的大宗。 除此之外，在1950年代，国民党政府喊出以农养工（剥削农业、扶植工业）的经济发展策 略。农民无法在自己的土地上为生，就只好往外跑、到都市求生，土地更加的被资本家所 拥有。失去生产工具的人，只好往外发展，原住民也是，例如三莺、溪洲或其他的都市原 住民。 三莺部落，位於台北县三峡和莺歌交界、三莺大桥下的河岸，是一块阿美族都市原住民居 住的地方。从去年开始，政府在拒绝提供详细资料的情形下，一直以该地会淹水为由要强 制拆迁；可是，同时又为了河堤公园盖拦河坝提高水位，增加淹水的机率。目前该部落的 族人和支持他们的社运团体正在抗争中。 P.S.下次有机会再加上土地观点不同的部份。 -- 「那艘船忘了自己是飞行船了吗？那艘船忘了自己飞上天空的时候了吗？穷尽地平线、 奔向水平的方向，在那里就是这船离陆起飞的地方；即便所有港口的灯火，都熄灭、都 陷入沉默，也要航向苍穹。」　　FROM 宙船（日本唱片大赏作诗赏得奖作品） http://blog.roodo.com/honkwun　　NAKAJIMA MIYUKI FANS' BLOG --

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