我换个角度说好了..... 你以为平埔族群真的完全当被当平地人看吗？ 你知道埔里地区如何称呼当地噶哈巫族人？他称我们四庄番 他嘲笑我们讲话的腔调 他觉得我们说tata baba是很野蛮的说法..... 你知道西拉雅族吉贝耍附近的汉人村庄 也称他们吉贝耍番 甚至说 那种公廨信仰 都是番仔拜的 他们没有....（至今仍有人这样说） 噶哈巫族称呼汉人tapu'u(tapulu) 日本人huahu 外省人masu-uhung 原住民zahu 很清楚的区分噶哈巫认知的不同族群的人...... 再从接触噶哈巫族的原住民观点...... 邵族人可以问问老一辈的知不知道埔里地区平埔族各族群（巴宰.噶哈巫.道卡斯...等） 赛德克族更不用说了 噶哈巫族与他们密不可分 若版上有南投赛德克族人 不妨去询问家中长辈 是否对这个族群一点都不陌生...... 至於远在花莲少部分阿美族都还知道噶哈巫族（据蜈蚣仑前里长太太是光复的阿美族） 其实 以前资讯那麽不发达,不像现在天天有拨到不想拨的新闻 平埔活动受各位注视 也是拜现在科技发达所赐..... 若是以前老三台时代+戒严时代 不演变另一个228事件被灭族也说不一定... 但是说到底 有报导平埔抗争活动的媒体 屈指可数 我想 这些族群文化的生死真的比阿扁贪污 马英九举办有品运动还要无趣吧！！ 民国政府对平埔族的文化政治扑杀 甚至将户籍誊本涂黑 湮灭证据 要大家说北京话 禁说母语及方言 有多少文化会流失..... 平埔也是会狩猎的 而现在呢？原住民狩猎或许不犯法 平埔呢 就不能合法拥有猎枪？ 还有种种限制不家赘述..... 当外在客观环境都不利平埔生存 那麽您希望平埔保留什麽？ 照大家所言,包括原民会的种种发言,都围绕着利益打转... 请问有谁能真正为平埔族群着想？ 假设,若撇开一堆利益,单纯一点为平埔文化复振多做些事情,可以吗？ 照大家所言,平埔族群已经汉化了..... 那麽...... 若有族群还有语言歌谣文化等......保存下来 政府是不是该花更多心思从这方面去着手才是正确的？ 当民国60年代卫惠林教授来埔里访查所谓的巴宰七社 那时 我们的老人就说过... 倘若他早来10年 甚至30年 他可以知道多更多的噶哈巫文化 而现在当初卫惠林的重要报导人潘郡乃（郡乃.马蜡辖） 他的子女仍用心的去保留噶哈巫语言及文化..... 说了那麽多,只想告诉大家,很多事情因为不了解, 总是用自己的想法思维去解读别人的作法...... 但是,在大家都看重功利主义的社会 真的还有一群草根性的人们,在从事着我们所看不到的活动... 没有实地接触 深入了解 又怎能妄加批评..... ※ 引述《luckymyf (葵)》之铭言： : 嗯...无意引战.... : 我先讲讲我自己的一些观点好了 : 我的母亲是纯正排湾族(她4岁那年全村从大武山深山迁村至古楼) : 我的父亲不是原住民,而我从小生活在平地 : 因父亲不是原民的关系,所以加分等福利从来没拿过,但又因为我外型像母亲, : 因此常常得要跟一些带有"羡慕"眼光的同学解释老半天... : 小时後甚至还被同学笑过妈妈是爱喝酒的原住民,甚至於讲出更难听的"你妈乱搞" : 这种字眼,因此我对於"平地人"总是有种莫名的畏惧感 : (这些平地人不乏"国语讲很标准的"&"闽南语讲很标准的"~) : 当时讲到原住民,几乎都是一面倒的负面新闻,而我小小年纪根本不敢承认自己 : 的另一半血缘是来自哪里,每次人家问"你是不是原住民?"时,总是打死不认~ : (因为总是会被问很奇怪的问题:ex 你妈那里的人很会喝酒?你妈那里是不是教育 : 水准不高?你有加分?你一定也很会喝酒?你有没有那种要插鸡毛的衣服?...真的... : 虽然我知道这些发问者没有恶意,但是我听的很不舒服.....) : 直到现在,看到平埔族这个新名词的崛起,真的会让我觉得很感慨... : 我知道有些地方的平埔族和汉人无异,日常讲国/台语,甚至还祭拜关公 : 只是想起以前原民不被重视时,轻视他们的人里,会不会也有这些平埔族呢? : 我真的很难不去猜想..... : 以前被歧视的人群,现在居然被抢着当.........唉... : 寻根很好,知道自己的根源是值得鼓励的,真的.....但以私心方面来说的话 : 我理性上认同她们............... --

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