环境资讯电子报 自然人文：灰脚秧鸡与百步蛇 作者：江某 自然的语言有一种预示与神秘性。可惜，人类越文明越读不懂！ 有关人类语言的起源，苏格兰人蒙波多在1773年出版了一部相关着作，认为人是从鸟类那 里学会说话的…… 史丹佛大学的遗传学家认为，人类最初的语言是“咂舌”。非洲一些小部落的语言中仍有 许多类似咂舌的声音，故认为人类是跟着猴子学话的。 近代科学家研究基因与人类相近的两种猿类如何利用手及肢体来沟通，以寻找人类语言起 源的线索。结果发现这些猿类在使用肢体沟通时比起用声调更具弹性，从而猜测人类最早 的语言起源是来自肢体动作，而非声音。(现代人用MSN及手机简讯在沉默中用手指敲出大 量的话语，返祖似的让语言回归肢体) 不论人类是从动物那里学话或先以肢体动作表达再辅以声音，远古初民的世界里，总认为 动物是会说话的，他们用一种非人类的但通行於动物之间的语言沟通。而人类尝试着用耳 朵辨识、用眼睛解读，将看到的种种现象找出一些关联，并赋予故事性。之後，故事发展 为传说，有的甚至成为神话，人在这样的故事中给自己找到了一个位置。 巫师，常扮演着在自然中找寻解读未知现象的传递者。以现在的观点而言，巫师就是个集 博物学家、药师、医师、心理治疗师、化学家、传道者、预言家等各种丰富知识与经验於 大成者。然而，当讲究验证性的科技文明发展後，“巫”成了懵眛的象徵，渐渐地消失在 文明的世界里，科学取代了巫的影响力，成为人类共同的信仰，但科学到现在依然无法读 懂鸟语，只能用归纳分析方法，尝试着将鸟类的声音分类如警戒、求偶、威吓、宣示领域 等的判读，并不强於任何一个狩猎的原住民。说实在的，这样的解读或许有某种准确性， 却显得无趣。现象的归结总是简单到三言两语，然而，故事才能开启人们无限的想像…… 今年5月中旬，在阿里山邹族里佳部落作自然资源调查时，晚间听到远处传来一种飘忽的 鸟鸣声，邹族民宿主人说：「只要在夜里听到这种鸟的叫声，隔十几天就会看到百步蛇！ 」我们好奇的问为什麽？他说：「因为这种鸟会叫醒百步蛇。」哇！第一次听到这麽可爱 又有趣的说法，而这鸟鸣声发自灰脚秧鸡。原本我们只将之视为趣事不当真，但在隔两个 星期再到该部落调查时，在步道上竟然遇到了眼镜蛇，虽不是百步蛇，却也令人兴奋不已 ！回来後，我思索着灰脚秧鸡与百步蛇之间的关联？灰脚秧鸡并不像一般的秧鸡多在草泽 里活动，反而是栖息在森林的隐蔽处，昼伏夜出，不易窥见，在四至六月繁殖期的夜晚会 发出「喔！喔！」类似黄嘴角鴞的叫声。通常夜里虫声蛙鸣普遍可闻，鸟类的声音则以鸱 枭类为主。此外所听到异於平常的声音总会让人印象深刻。台湾的五月犹处季节转换期， 六月入夏蛇类活动初盛。难怪在五月夜晚灰脚秧鸡的季节性鸣声，会让原住民将事後看到 百步蛇作连结，而有灰脚秧鸡会叫醒百步蛇的说法。这也让我想起成语「劳燕分飞」的源 由，劳燕分指伯劳鸟与燕子，各为冬候与夏候鸟，此两种鸟一为北迁一为南飞，在夏末初 秋时在某些地方短暂交会後即各自分飞。古人与原住民同样观察到一些现象的发生与季节 的转变有某种神秘的关联，就像刺桐花开时，居住在海边的达悟族与葛玛兰人就知道飞鱼 要来了，而早期北部住在山区附近的农民看到金毛杜鹃开花时，就知道该下田工作，而称 其为播田花。现代人把对自然的感知能力交给了气象，却对哪里有特卖的消息灵敏得像夜 里飞蛾的趋光！也许，未来当原住民对古老的生命经验传承全盘弃守後，灰脚秧鸡的啼声 不再有故事，甚至连声音也淹没在山里卡拉OK的扩音器中或手机来电答铃不绝的音乐声里 ，再也叫不醒沉睡中的百步蛇了…… 鸟卜常是台湾原住民生活中的一种预言或提醒，他们会细心的分辨鸟的鸣叫声或飞行方位 来判断吉凶，其中最为人知的是泰雅族的占卜鸟绣眼画眉。而今年在邹族部落调查时也听 到类似的说法，当春天第一次听到中杜鹃(筒鸟)「忽-忽」的鸣叫声时，若声音来自西边 ，则今年将诸事不顺。若声音发自东边，那麽今年的运事将会很好。自古以来，人对於无 法解释的未知现象总存在着些许的惶恐，为了安抚内心，会不断地搜索各种可能的解释并 将之归因於某种事由，然後让事情合理化。若实在无法解释时，就归诸於神力，从而产生 了泛灵的信仰。美国社会心理学家弗里茨‧海德在1958年提出的归因理论中说明了人们的 归因过程，他指出，通常一定的行为结果可能决定於各种原因，但人们总希望找出某种原 因和某种结果的特定联结。如果在许多情况下，一个结果总是与另一个原因有某种关联， 当没有这个原因时其结果就不会发生，那麽就会把这个结果归因於这个原因。人类的这种 归因本能，不仅盛行於过去科学不发达的时代，即使现代也依然存在，例如职棒球迷最忌 讳总统到场加油，他们认为总统加油的球队那场球赛必输。人们藉由归因让惶恐找到出口 ，内心才得以安顿。如果现代人遇事会到庙里抽签或求神问卜，那麽谁又能质疑原住民近 於巫的鸟卜行为？ 我很喜欢贾西亚‧马奎兹在他《百年孤寂》着作里所说的「世界太新，很多事物还没有名 字，必须用手指头伸手去指。」我觉得这个世界太新也太旧，被命名的事物很多，未被发 现及命名的更多，大自然里的诸多现象更是如此，科学无法解释一切是正常的，不正常的 是将所有科学无法解释或验证的都归为不合理或不存在！ 初民的世界相信自然的语言有一种预示与神秘性。 现代人相信科学最终可以解释一切。 -- 跨性别敏感度满分的日剧 Last Friends ラスト・フレンズ ラスト・フレンズ Last Friends ラスト・フレンズ 像岸本瑠可这样，非100%的性别认同障碍／跨性别， 如果在台湾，他能做他想要的性别选择吗？ 请见：http://www.coolloud.org.tw/node/23178 --

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