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【联合报╱周美惠】 2009.10.20 02:07 am 九位宜兰大同乡泰雅族耆老,几天前在国立台湾博物馆库房里,惊喜见到系有七束人发( 砍过七个人首)的泰雅族猎首刀,他们当场起立向「看不见的泰雅勇士」致敬! 十多位花莲奇美部落耆老,几个月前在国立台湾博物馆库房里,发现失传已久的头目专属 的山猪牙藤帽,现在这顶藤帽正在奇美部落展出。 开馆至今已有一百零一年的台博馆,创设於日本殖民时期,许多原住民珍贵文物因缘际会 进了台博馆的典藏库房,这里因而成为许多原住民族群「寻根」的圣地。受「部落文物回 部落」的国际潮流影响,台博馆采取「开放」的态度,大方借展文物给原住民部落。 台博馆曾在去年将该馆典藏的原住民文物送往原住民部落巡展,因而引起奇美部落注意, 主动找上门来,让台博馆感受到奇美部落的「自主意识及有心」,因此在八月间让「奇美 文物回奇美」,把数十件源自奇美部落的文物送返奇美部落展览,将展至年底。 现在正在规画的「大同文物回大同」,预定明年将把大同文物送返原乡展览。台博馆并与 宜兰县大同乡泰雅生活馆结盟,期待透过「大馆带小馆」,帮助该馆成长。 台博馆馆长萧宗煌说,原住民文物若脱离土地脉络,只是博物馆里的标本,但回到部落意 义全然不同,当「奇美文物回奇美」,整个部落充满「祖灵回来了」的欢欣鼓舞气息,「 这种感动特别不一样」! 主导原住民文物回原乡的台博馆典藏组组长李子宁说,该馆早期进行「大馆带小馆」计画 采「先规画好展览,再送到小馆去」的模式,之後发觉对小馆的帮助不大,因此希望能由 部落主动发起,动员部落的力量自己寻找部落文物、策画展览,再由台博馆从中协助。 以宜兰县大同乡泰雅生活馆为例,该馆拥有不错的硬体设施、工作人员认真、乡公所也支 持,只因地处偏僻、缺乏行销而吃亏。台博馆认为,双方的结盟,应可帮助该馆让营运更 上轨道,因此决定采「一对一」重点辅导、彼此交流。 原住民文物回原乡除有颠覆殖民统治的意义,也有透过居民参与活化文物的意涵,另方面 还可协助博物馆专业人员确认文物的用途。李子宁举例说,大同乡泰雅部落的耆老们在台 博馆发现一个网袋,过去博物馆人员以为它只是一般性、多用途的承物网袋,经耆老们解 说才知道,这是专门用来承接敌人首级的网袋,只有单一用途。因原住民耆老到访,馆方 也趁机校正旧资料,彼此获益良多。 藉由到博物馆寻根,台博馆也见识到部落动员、凝聚的力量。李子宁说,宜兰大同乡的泰 雅年轻人有心、有智识,但因传统文化出现断层,不认得传统部落文物,跟部落的老人家 也有代沟,藉着文物返乡计画,他看到不分老少总动员的凝聚力和部落再生的力量。台博 馆计画,未来每年送一档展览回原乡展览,最重要的是「部落本身必须有意愿」。 【2009/10/20 联合报】 ------------------------------------------------------------------------------ 平埔传奇/小林重建公廨 31日续办夜祭 【联合报╱周美惠】 2009.10.20 02:07 am 保存完整平埔族夜祭的小林村在八八水灾中灭村,为避免小林夜祭成为绝响,文建会已决 定将支援小林村重建公廨及小林夜祭。莫拉克台风灾後重建推动委员会并已决定由文建会 统筹小林村重建。 八八风灾过後,文建会由台湾博物馆馆长萧宗煌代表,赴各重灾区勘察文化资产受损状况 ,小林村是重点之一。 萧宗煌说,依据灾後重建条例,灾後重建分文化、心灵及家园重建等领域,文建会原本只 负责文化重建,经莫拉克台风灾後重建推动委员会开会决议,希望未来小林村的重建能由 文建会统筹,提供灾民全方方位的协助。学者、小林村民及文建会一致认为,小林村应朝 「平埔文化生态社区」方向进行重建规画。 有监於小林夜祭为平埔族珍贵的文化资产、为免小林夜祭中断,文建会已决定全力资助地 方续办小林夜祭。 传统小林夜祭的时间为农历九月十五日(今年为国历的十一月一日)。不过,小林村民在 灾後获他们信仰的「太祖」指示,已决定将今年的夜祭提前一天,在十月卅一日举行。散 居在南台湾及台北的小林村外移人口,将返乡参加夜祭,目前估计届时将有五百人参与夜 祭。文建会将出资在邻近小林聚落的五里埔兴建公廨,以激发族群生命意志,并提供灾民 精神慰藉。 此外,文建会拟编列三千万元预算,保存小林夜祭影音资料、举办相关展览,以及辟建念 公园或设纪念碑。 在今年小林夜祭举行前夕,文建会将於十月廿九、卅日在甲仙地方文化馆举行「南台湾平 埔文化重建学术研讨会」;同时将在高雄县自然史教育馆举办「平埔文物展」。 中研院、高苑科技大学副教授简文敏等人过去皆曾拍摄小林夜祭实况,简文敏近十年来每 年录影拍摄「小林夜祭」,文建会也考虑将他拍摄的影音资料转换成数位档分送保存。 【2009/10/20 联合报】@ http://udn.com/ --



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