【联合报╱周美惠】 俚语说：「有唐山公，呒唐山妈」。对台湾社会来说，平埔族群既亲切又陌生，因平埔族 「面向外界」，擅长吸收外来文化的特质，让他们长期隐身在台湾主流社会里，以致许多 人不清楚自己可能有平埔血统。 想认识平埔族？可从文建会所属国立台湾博物馆，现正展出 这个竹箱是西拉雅族传统用来储米的箱子。 图／台博馆提供 的「采田福地─台湾博物馆藏平埔传奇」，窥见其堂奥。 坐落在二二八公园内的台博馆，创建於日本殖民时代，是全台历史最悠久的博物馆，因缘 际会拥有为数可观的原住民族典藏品。 八八水灾 许多原民部落消失 台博馆馆长萧宗煌说，该馆本着发挥「生物多样性」及「文 平埔族传统男子无袖短衣。 今年选定以「平埔族」为主题，因台博馆拥有丰富的相关典藏品，也因社会的发展，让平 埔族的议题蔚然成风，但该馆无意呼应时兴的西拉雅正名运动，更没想到竟会碰上小林村 平埔聚落遭八八水灾淹灭的骤变。 文建会主委黄碧端则表示，因八八水灾，许多原住民部落消失了，值得认识和保存的文物 也随之散佚。台湾博物馆是收集平埔族史料及文物最为完整的博物馆，此展别具意义。 平埔文化 隐没在主流社会中 「采田福地」策展人吴佰禄指出，因近代历史的机缘，平埔文化隐没在主流社会中，逐渐 淡化、凋零、甚至消失，在台湾数百年本土文化发展中扮演「隐形」的关键角色。相较於 高山原住民族的传统与现代，存在明显鸿沟的情况，平埔族群特殊的海岸、平原生态区位 ，从一千多年前，即不断与外来文化接触，十七世纪以来更将外来文化与本身文化进行融 合，随时间改变呈现「涵化」现象。台博馆藉由器物、图像、考古文书的呈现，打破一般 人刻板的平埔族传统印象。 从四部分 看见文化内涵变迁 此展分成四部分：首部曲「地下文化廊道─龙门旧社遗址」，藉由地下考古遗物阐明平埔 族群对外接触过程中，本土文化与外来元素交融的特色。二部曲「蛮貊与异域─图像世界 的解读」，从早期历史图像及风俗图绘说明平埔族群与台湾近代发展的关系。三部曲「由 『「生』而『熟』─平埔族群的历史定格」，藉历史文书档案追溯平埔族群在清代被纳入 体制化管理的过程，以及他们如何应对此一变局；四部曲「原真」与「涵化」，透过民族 学文物呈现平埔文化内涵的变迁过程。 千余年前 外来货已进入生活 从考古遗址，可以看出早从一千多年前，外来的玻璃、琉璃珠、铜铃、玛瑙等，早已透过 海上贸易进入平埔族群的生活。 平埔族群在不同时期受到不同程度的文化冲击，又以清代汉人大规模迁居台湾的影响最大 。 「采田福地」展呈现噶玛兰族着名的香蕉丝服装、繁复而华丽的巴则海男子短衣、中部平 埔族的番仔契、西拉雅族用来储米的竹箱等…这些文物为平埔族群文化变迁留下线索，帮 助我们探寻平埔族群珍贵的文化足迹，进而在「文化进行式」的路途上再度迈开步伐。 http://udn.com/NEWS/READING/REA8/5203730.shtml --

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