※ [本文转录自 Tai-travel 看板 #1CCY2sUo ] 作者: tombest (大45) 看板: Tai-travel 标题: [游记] 海洋,台东,和一个开始 时间: Tue Jul 6 02:13:08 2010 {陈建年先生的"海洋"} 在去台东之前,为了要让自己对於一片晴朗的未知有一些准备 我把好久之前的专辑 陈建年先生的"海洋"拿出来温习了一下 我试着从他的情感和旋感受一片对我而言陌生的狭长 开始的序曲,清新婉约无限温柔 接着之後就是耳熟能详的"海洋". 陈建年先生嘹喨的嗓音和轻快的节奏让我深深相信台东绝对是一个度假的好地方 "依偎着碧海蓝天,优游自在的我,好满足此刻的拥有~" 我想台东,就是一个可以让自己和天'地以及大自然自在相伴的地方吧! 只是紧接着在海洋这首歌曲之後的音乐,完全超乎我的想像, 我感到很意外,因为音乐不再是那样的优美知性,而变成了另一种低语 开始嗓音变得忧切,嘹喨中带着一缕缕的悲伤 我很好奇,这到底是为了什麽?这和专辑名称海洋一点都不符合! {台东是一个分两半的地方} 台东是一个分两半的地方 它的天空分一半,地理环境分一半,居民分一半,文化也分一半 在台东你可以看到一整片的阴天和一整片的晴天 这里的住民有50%是外来的城市人,50%是本地的原住民 在台东你可以早上到诚品看书,下午到湖里游泳 这里的左边是海,右边是山 在台东所有的东西都分一半,但这里很平静 如果让我回想这趟旅程最大的收获,应该是一种认知和体验了全新的想法 那就是"什麽是真正的原住民文化以及他们眼里的价值认同" 这个答案来的快也来的很意外,其实从我第一步踏上台东我就应该发觉 他们其实才是我们最应该学习的人,他们有的不只是乐观和天真 {他们有最强烈的爱} 英国诗人Shelly认为"爱"才是可以促使世界和平和解放普罗米修斯的答案 这样的理论在台东可以找到最直接的验证 住在台东的原住民热爱他们生活的大自然,更爱一起生活在大自然里面的人 而我相信,每位来过台东的人应该都会发现 原住民对於大自然的尊重以及共享其实才是真正成就台东有这样美丽风景的关键 就拿令我震惊的"活水湖"当例子 在某一天的下午我因为迷了路来到一个美丽的湖边, 远观的它美的像画一样遥不可及,我兴奋的跑到湖岸想一探究竟 没想到走近一看,才发现这个美丽的湖泊其实就是台东人的"游泳池" 男男女女老老少少在炎热的午後全都泡在湖里消暑游泳,不亦乐乎 这对於我来说更是不能错过的体验,因此我也不顾一切的跳下了水 清彻的湖水和橘黄色的午後阳光打在湖面,伴随着成群的鱼儿让我感动万分 在这个自称为现代的国家里,还有一片保持如此美丽的原始. 通常这样的景色再我认知的故土"台湾"里,都是会脏乱不堪的! 烤肉用具和保丽龙的饮料杯一定会成为湖里最霸道的居民 而塑胶袋和纸屑必将取代树叶,在风中摇曳 但这些,在台东的这片湖岸都没有发生,有的只是人们的嬉笑和悠游的鱼群 享受人生的片刻,除了这样之外我不知道还能更强求什麽 这样的美,是建立在某一种相同认知下才能创造的 而在台东,这一切都是合理唾手可得的 这就是台东,这是我所谓原住民的爱 这就是尊重,就是他们对自然的尊重 和海洋一样 包容 对海洋的包容 对外来文化和侵略的包容与坚忍 对在地生活和过往的传承与珍惜 他们的包容为的是继续和这片土地共存亡! 这是我不曾去发觉去看见,原住民最闪耀的珍宝 在台东郊区的晚上是很少有路灯的 我在骑去长滨乡的路上遇见了好几位要回家的小学生 走在漆黑的省道他们牵着手唱着歌,就这样和黑暗伴随 他们开心自在因为他们知道大自然是他们的保护者 他们微笑着,并不像我们一样惧怕黑暗惧怕旷野 刹那间我绝得羞愧便把车灯关掉,但没有勇气的我还是在几秒後屈伏了 我打开灯往市区骑去. 往我们自称有文明的地方骑去. 我应该要学习 但是之前我没有 {乡愁} 陈建年先生的第二首歌叫"乡愁" 它的歌词只有以下的这6句 乡愁 不是在别後才有的吗 而我依旧踏在故乡的土地上 心绪 为何无端的翻腾 只因为父亲曾对我说 这片地原本是我们的啊 乡愁 不是在别後才涌起的吗 我想这短短的六句话,或许是对於我们强势侵略的文化 最强烈的批判和讽刺,而批判的不是我们的侵略 批判的是我们在侵略之後,从来没有尊重,只是一昧秉弃和忽视 历年来的中国其实也有着这样的现象, 在结束了上一个朝代之後就彻底的移除前潮所遗留下来的建筑,制度,生活习惯以及思想 而第一步往往就是将其文字消灭,将其语言消灭 这样一个就有的文明就没有了相牵相伴的根了 我想这一部份,在台东的原住民们真的做的非常棒 因为你会发现,他们大部分都操着流利的母语 华文只会在和我们这些"外地人"沟通的时候使用 相对於他们的善良和和平 我们其实就像"黑暗之心"里的英国人一样, 有着洁白的皮肤,但比非洲人肤色更黑暗的心 " oh, horro! oh, horro! " {红叶少棒} 另一个令我感触深刻的事件就是红叶少棒,一个民国60年代的传奇 在红叶少棒的纪念馆里面,标着斗大的几个字: "红叶少棒开启了台湾少棒的热潮,是我们台湾棒球的开端" 去的那天我很幸运的看到了"现代的红叶少棒"练球 在一个考完试的午後. 从一个二年级小朋友的口中我打听到现在学校的少棒队是由中,高年级组成 像他这样低年级的学生只能陪练,成员3人. 而全校50几个人里面30位男生都有参加校队,其中20几人是少棒队 在萧伯纳的卖花女里面,伊莱莎·杜立德就好像这些孩子的缩影 伊莱莎·杜立德进入了当代英国的上流社会後发现自己再也回不去原本她卖花的生活 她操着一口流利的英文,发音像个公主般优雅从容 但除此之外,她一无所有,她只会卖花 而当"红叶"这个部落在1968年8月25日那天击败日本明星队那天起 这些部落的小朋友除了棒球之外,对於人生还有其他选泽吗? 或着说,有人敎过他们什麽是人生,或怎麽去评断人生 在纪念馆内,另外的几个大字便是 "红叶少棒用石头当球,木棍当球棒的精神,值得我们传承" 而在今日,每每代表台湾出国比小马少棒杯和IBA的球队都是属於资源丰富的县市 台北市东园国小少棒队,桃园县龟山国小少棒队,新竹市西门国小少棒队... 红叶的精神在现代可能某方面确实传承了,但现在除了旅游景点和那栋纪念馆之外 红叶少棒队於现在的国人们可能就是一段美好感到光荣的回忆 但这份光荣的回忆却是每位身於红叶村就读红叶国小的小朋友们一条无形的枷锁和包袱 这就是国家对於传统光荣价值的判定 对比於戏剧里的伊莱莎·杜立德, 现实生活中的红叶少棒读起来想起来,更格外的讽刺 他们也是一样,再也回不去原来的生活了 一路骑车到红叶村的路上阴雨绵绵,但在进入红叶部落的那一刻只闻到空山新雨 悠悠的白云和雾增添了这份传奇的美感,也给了小朋友练球的天气 只是看完後那一份的惆怅和尖锐的讽刺,我该怎麽排解? 从你的话语行间,我听到了你的体验 "原住民的小孩子除了乐观和天真之外,也有着青少年的烦恼,就像过去的我们一样" 但红叶少棒村原住民孩子却另外又背了一身的枷锁 对比纪念馆墙上一张张政治大腕的参访 让我下意识的觉得,就是这些人把这条锁链绑上去的 惆怅是排解不掉的,但讽刺现在更加尖锐 {如果环岛,你最低限度的交通工具是双脚吗?} 其实在台东的旅行体验了生命中很多不同的想法 也遇见了许多我脑袋里想像不到的人 "如果你一直不出发,你将永远不知道" 一直在回来之後,我还是感谢在最後一刻自己没有放弃那份出游的冲动念头 世界变得越来越大,我却越来越老,有的机会越来越小 能够做的,只剩当下能把握的想法和机会. 陈建年先生的海洋这张专辑让我听到了台东的心声 台东的旧住民让我惭愧的知道我欠缺一份爱 台东的日出把海水画的动人陶醉 我走在文化的影仔里和新的思想打了声招呼 我知道回到原本的世界等待我的不会是空屋 我还需要走一走,想一想 专辑的最後陈建年先生把"朋友"间一起喝酒唱歌的声音录了进去 我想我也是,向他一样需要去见见这些让我感动,发笑以及能一起喝酒的朋友 当然还有我爱的人 你要知道,是因为你我才可以回来的 最後,大家一起为青春乾一杯酒! 敬台东,敬原住民. 敬青春,敬未来,敬这一个开始! 敬海洋. MY FACEBOOK:http://www.facebook.com/profile.php?id=1143362011&v=app_2347471856 --

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