囧，我的意思要被摆到更前面的脉络来看吧， 你这样断章取义把我的发言截取出来说我有歧视倾向， 我觉得这大有问题。 我一开始的论证是说： 原住民缺乏参与政策制定与执行的权力， 所以很多事情上面变成是「以汉人为中心」出发去思考的体制。 （这些体制当然同时是现代的，包含西方的概念） 然後你和 K 大就提到原住民立委的部分， K 大指出民进党有陈莹可以当不分区立委， 所以他的意思是说，原住民只要有能力不怕不能获得决策的权力。 但我就是在怀疑这背後的假设： 现在真的是只要原住民有能力就可以获得决策权力吗？ 退一步说，这个能力到底是由谁，由哪种体制来认可的？ 由「以汉人为中心」的体制来认可？还是由「以原民为中心」的体制来认可？ 所以我才会质疑陈莹纵使她「纯然」因为有能力被提名， 但有没有可能有一些附加的条件让她被列在名单上？ 你怎能知道民进党中央提名图的是什麽目的？ 搞不好就是拿着陈莹一个样板人物在推销它们「重视多元文化」。 你看我有提名原住民立委喔，我有尊重原住民喔！ 我不是要质疑陈莹的能力，事实上我是在质疑民进党背後操作的手法， 或是整套立法委员提名机制背後的意识形态。 给个少少名额你们原住民就高兴了吗？ 或是汉人就此就可以心安理得说我有给名额喔，是你们「能力不够」选不上喔。 这样的保障名额制度让大家根本忽略现在的政治制度， 在处理原民议题上还是存在「以汉人为中心」的体制。 然而同样地，这跟我在就业提到的 1 % 论点是雷同的， 有这套总比没有好，在整个体制进行改造之前， 这套保障制度是必要的，因为这样总有一些原住民的声音可以被听见， 尽管这声音比起汉人还是非常微弱，根本不足以抗衡的。 我认为 sz 大一直在提出一些「现在原住民已经有...」的东西， 是啊，那已经有了，那又怎样呢？问题就在这里。 这种论调常常听到，每次听一次感觉心就会痛一次， 「原住民已经有慈济大爱村帮助，还在那边吵什麽东西，还不乖乖进去住」； 「政府已经提供国宅，原住民还赖在行水区不走，简直可恶」； 「原住民在教育上已经可以加分，为什麽原住民还要求这个那个，显然是没能力」； 唉，我如果从原住民的角度看这些论点，感觉是「嗟来食」， 好像路上有一个人看你饿肚子，丢给你食物要叫你吃，不吃拉倒。 这种论调说有尊重到原住民，提倡什麽多元文化，我觉得是还差很远。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.62.90.194 ※ 编辑: a761223 来自: 61.62.90.194 (01/17 16:59)