二、真正尊重平权的社会 要是西拉雅先祖们看到现在台湾议会与国会的议事情形，可能会将一干人等全都猎首 带回祖灵处管教，因为实在太丢脸了。西拉雅人对公共事务的议事，实在令现人汗颜。 西拉雅社会没有真正的leader，他们有个像是议会的讨论小组，是由12位名声良好的 长老组成，两年一任，在正常的情况下应该是不会连任，因为担任过的会拔去前额两侧的 毛发为记号，这些长老的年纪都差不多约40岁，任满後，再从同年龄层选拔适任者，因此 不太会出现专制或寡头政治的弊端，其议会都在公廨处。 这个小组并没有很大的权力，它只是部落有重大公共事务时，共同商量的一个机制， 其决定不需要绝对服从；他们决定後会将部落的人召集到公廨前，把事情提出来，并说明 正反两方的意见，这要是在现代台湾社会里做到这时，就会开始吵比大声比气势，甚至比 人多，根本都不顾事情本身的议论，但西拉雅先祖们是怎麽做的呢？首先，会由一个长老 先说，说累了再换另一个长老说，长老们会轮番发言，来说服众人。但令人佩服的是，西 拉雅人基本的民主素养比现代人高太多了，当一个人发言时，没有人会打断他的话，成千 上百个人聚在一起，都非常有秩序的听，然後讨论，一直到形成共识为主，但即使有共识 它也没有绝对遵守的责任，毕竟这是多数人的想法，某些少数人可能有自己的决定，只要 不是伤害全体的，是有容许异议的空间。 西拉雅人一定要遵守的是尪姨(掌管宗教的年长女性）的命令，因为她是负责与神灵及 祖灵们对话及传达其吁示的，有灵力可施术与治病。她在西拉雅人的地位最高，但不会主 动参与议事。长老们的另一个任务就是要管理族人们确实遵守尪姨的命令，并防止族人们 有不当的言行亵渎神灵与祖灵，若有人犯此错，长老们会依据情节轻重，罚其献物，可能 是衣服、鹿皮或是一筒酒。西拉雅人对偷窃不太能原谅，重则会处以死刑，也因此西拉雅 社会真正的夜不闭户、路不拾遗。 这里我们可以发觉尪姨的地位和权责与泰雅的老灵人是一样的，也是整个文化的重 心，此外也都有公共议事的机制，可以说原住民社会是由天与众人共管的，先民也在这样 的文化中，养成有礼但不繁复、尊重且相互支持的风俗。 西拉雅社会的特点是尊老，在这基础下人与人之间是很客气、温和的。年龄的长幼比 社会地位、权力与财富还重要，在路上两人相遇时，年纪轻的要站到路旁背向着年长者先 行通过，年长者吩咐年轻人做事时，就算要走很远的路，也不会推辞，集会时，由年长者 开始发言，年老孤苦的人，由亲属共同奉养之。我想因为在古早的年代，人要能活到老实 在不简单，所以老人备受尊重是必需的，因为他一定累积了许多宝贵的生活经验，可以帮 助这个部落，等於是一个部落的大脑群组，，而尪姨就属於灵魂形而上的。 西拉雅人是非常重义气的，他们宁死或受折磨也不会出卖背叛他人。一般而言，西拉 雅人非常友善、忠实、和蔼，同侪之间，会互相问好，饮食无论多寡，一定大家分享共食 ，即使是汉人入社，也会赠以烟、糖，当有後到者，就算不认识，也会重新平均分配。他 们对欧洲人也非常亲切、好客，常竭尽所能地招待客人吃喝。然而，他们不喜欢太多的欧 洲人进到他们的部落。因为他们对客人都很礼遇，所以不能容忍别人对他们过於随便或粗 鲁无礼；客人到了，会拿自家酿的酒出来分享，互相敬饮，要是槟榔成熟时，必采新鲜的 送客，不会以隔夜的槟榔招待客人。从这我们可以了解现在台湾人普遍给人热情好客的印 象，其来有自，并且相当恪守，人必自重而後人重之，自尊而後人尊之的道理。 西拉雅人是母系社会，主要是女人在西拉雅社会里负担日常生活所有的事且还要耕种 ，而男人则负责打猎与打仗；但整体而言，西拉雅是个农业为主的社会，自然会以负责农 业的女性来当家。现在福佬话里用的「牵手」，就是来自於西拉雅的习俗，原本指的是已 婚的男人，但在父系的汉化社会里就变成了已婚的女人。 从以上，我们可以了解到西拉雅社会的气氛是和睦且富人情味的，且人与人之间有适 度但不给对方压力的礼仪，彼此倾听、分享与互助。在这样的社会里生活必然是很开心快 乐的吧！ 【资料皆引用自中研院民族所数位典藏】 【系列文章同时发表於作者部落格 http://tw.myblog.yahoo.com/gentleguyworld-bornpoet 欢迎转载】 -- “I don't really feel like I know a whole lot about anything, but I know a few things about baseball.” -- Greg Maddux --

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