※ 引述《audiocasse (阿)》之铭言： : ※ 引述《rehoboth (火流星！复活！)》之铭言： : : 以第三篇bestony的文章为例 : : 他已经表达了是跟着乡民进来看热闹的，符合第四条 : Ⅳ.无关基督信仰或其信徒聚会的广告 : 并没有打广告喔，你要不要查察广告的定义呢？ 看热闹的文章是无意义的 如果一个看板因为板规定得比较宽松，让你要在文字上锱铢必较「广告的定义」 那麽我请问你 要怎麽定板规？「看热闹的文章予以删除」 是不是更难判定何者是看热闹？ 本条原则重点在於「无关基督信仰或其信徒聚会」 符合此定义，就算不是广告，也予以删除 : : 第八篇yellowst的文章，符合第一条，采歧视立场 : 怎麽个歧视了你没讲 难怪台湾那麽少人要信 台湾信徒人数少，跟愿意信的人不多是两回事 目前信徒人数少，所以大多数人跟你一样对基督信仰一知半解 当社会大众对基督信仰有足够的认知，愿意信的人是不是还那麽少也很难说 所以符合第一项 : : 第九篇Nimbuss的文章 : : 基督徒作基督的奴仆，在基督里享有真自由（哥林多前书7:22） : : Nimbuss对基督信仰一无所知就任意嘲笑，符合第一条，采歧视立场 : 怎麽个歧视了你没讲 我已经讲了 对基督信仰一无所知就任意嘲笑，我也把经文引用出来了 他的文章原文如下 基督教真正好 被禁水桶被删文章才是真自由 哈哈哈 这不仅是歧视，更是不实污蔑 : : 第十一篇ciccio的文章 : : 尽信书不如无书 : : 你一生之中没有试探过 : : 或是质疑过任何事情吗 : : 不能试探 那法律系统就别搞了 : : 基督教的大义并不是你坚持的这些 : : 基督教什麽时候主张过「尽信书不如无书」？ : : 改教运动所主张的五个唯独（Five Solas，可参考http://www.dtong.net/qna.html） : : 其中一个就是「唯独圣经」，ciccio有资格说基督教的大义是些甚麽？ : : 符合第一条并第四条 : 你的第一条真好用啊，笑死人 是你不懂，因为你自己就是持偏激立场歧视他人的人 我的资料很清楚，你们有甚麽资料可以主张自己懂基督教的大义？ 明明是外行企图领导内行，一直强辩 这都跟五年前的事一样 你们也只是想用多数暴力，企图把事实掩盖过去 : : 第十三篇lzetn的文章 : : 嘘.................. : : 好狂妄的板主 : : 符合第四条 : 与广告无关，与基督信仰有关，因为你让大家讨厌基督 大家？到底有多少？ hate板发言谈到Christianity板的ID也不到50个，Ptt是个有数万人同时在线上的大站 不到50个人就可以称之为大家，我倒觉得你们比我更狂妄得多 : : 第十四篇meltice的文章 : : 神只爱5/6的世人 : : 因为全球还有1/6的人是处於连吃饭都有问题的状态 : : 刚刚新闻播出新同乐餐厅重新开幕极品天九翅要价三万元 : : 还有百货公司周年庆凌晨就要去排队 : : 看来神蛮爱台湾人的 : : 符合第一条 : 很好笑，这样就是偏激喔？ 全球还有1/6的人处於连吃饭都有问题的状态 都要怪上帝？不能怪人自私没有爱心？ 人怎麽样都没错，全都怪上帝就好了？ 这就显出圣经讲的是对的，世人都犯了罪 明明是人缺乏爱心，上帝给了全人类这麽丰富的资源 少数的人却占用大多数资源，不愿意好好思考如何分配造福他人 「使多收的没有余，少收的没有缺」（哥林多後书8:15） 反倒怪上帝只爱5/6的世人，让1/6的人处於吃饭都有问题的状态 到底是谁的错？上帝还是人？ : : 在你要谈包容之前，请先了解教会历史 : : 大公教会经历了千年，在面对异端的教导中而产生四大信经 : : （使徒信经、尼西亚信经、亚他拿修信经、迦克敦信经） : : 此四大信经是罗马天主教和新教所共同承认的信仰核心共识 : : 至於新教另外又有一些共识，在此不一一列举，因为很复杂 : : 要谈包容，OK : : 麻烦请先知道一下前人留下的范围 : : 如果你觉得自己可以前无古人 : : 抱歉，新教不相信这套。新教的新，基本上是「复古」 : 就算真的有人是异端还是异教就不能PO吗？ : 你的话有问题喔，就算你证明别人真是什麽异端， : 也不能怎样？ 如果我证明了别人真是异端 那麽就已经构成「偏激立场」 因为蓄意扭曲信仰核心要义的，才叫做异端 没有蓄意要扭曲的，只能算做无知 : 再说信经也不是所有教派都接受 不承认信经的，就是异端，不能算是教派 他们大概也不会自认是教派内之列 -- 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象 --

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