※ 引述《KawaiiYY (夜的精灵)》之铭言： : ※ 引述《blueryan (blueryan)》之铭言： : : 印度人比较不注重记载历史 : : 所以关於印度的历史，大多是从佛经上来推演考察的 : 根据着一些在网上所能寻到的印度历史， : 以下是简单的介绍喔.... : --------------------- : 古文明的传承－－印度历史 (1) : 　　印度原为婆罗多﹐是古印度一个名叫婆罗多的国王建立的国家。“印度”一 : 词由信德河而得名。古代印度人以“信度”（Sindhu）一词表示河流﹐所以“印 : 度”最初指印度河流域这个地理名称。后来才逐渐包括恒河流域及至整个南亚大 : 陆。古波斯语将“信度”转变为“印督”（Hindu)﹐古希腊人又变“印督”为“ : 印度伊”(Indos)。在希罗多德的《历史》中﹐印度被称为“印度斯”（Indos） : 。后来罗马沿袭了这个词。 : 　　中国的史书对印度的称呼也都不相同。最初称印度为“身毒”﹐後又有“天 : 竺”﹑“忻都”﹑“贤豆”等。今天的“印度”一词是唐代高僧玄奘首创。他在 : 巨着《大唐西域记》中记载﹕“译夫天竺之称﹐异议纠纷﹐归云身毒﹐或曰贤豆 : ﹐今从正音﹐宜云印度。”“印度”一称就此而生。 : 　　印度历史悠久﹐与古埃及﹑巴比伦﹑中国并称世界四大文明古国。据考证﹐ : 在距今约50万年前﹐印度就有了远古先民﹐他们过着刀耕火种﹑渔猎采集的生活 : 。到了公元前2500－1700年﹐印度人创造了着名的印度河流域文明﹐即“哈拉巴 : 文化”﹐哈拉巴文化的主人是达罗毗荼人﹐他们的生产力在当时已发展到相当高 : 的水平。“哈拉巴文化”在了几个世纪的发展以后﹐日趋衰落。公元前2500年至 : 公元前800年﹐雅利安人来到了印度河流域﹐创造出了超过以往的高度发达文明。 : 这一时期史称吠陀时期。 : 　　雅利安人最早的功绩就是创造出了诗歌总集四部吠陀﹐即《梨俱吠陀》﹑ : 《娑摩吠陀》﹑《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。“吠陀”意即“神的启示” : 或“神秘的知识”﹐是雅利安人的圣典。这四部吠陀也是印度历史上最早的文 : 学作品。 : 　　吠陀文学之后﹐印度出现了两大史诗﹐即《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。 : 两部史诗反映了雅利安人告别了游牧生活﹐建立起复杂的政治和社会制度的社会 : 现实。 : 　　公元前6世纪﹐印度出现了十几个国家﹐进入列国时代﹐其中最为强大的是 : 摩揭陀国。耆那教和佛教也在此时兴起。到了公元前326年﹐马其顿国王亚历山 : 大曾率军入侵印度西北部﹐但未能立足而西返。 : 古文明的传承－－印度历史 (2) : 　　约公元前324年﹐经过征战﹐出身於孔雀族的陀罗笈多建立了印度历史上着 : 名的孔雀王朝。到公元前268－公元前232年﹐陀罗笈多之孙阿育王成为一代名君 : 。阿育王统治时期﹐孔雀王朝发展到了全盛时期﹐帝国版图几乎包括整个南亚次 : 大陆。这是印度历史上第一个地域辽阔的统一大帝国。阿育王大兴佛教﹐在全国 : 各地修了许多佛塔﹐今日印度有名的“阿育王石柱”就是他的作品。 : 　　公元前187年﹐孔雀王朝覆灭﹐印度再次陷入分裂和战乱。直到320年﹐摩揭 : 陀地区的一个小国再度强盛﹐建立了笈多王朝﹐势力不断扩大﹐统一了印度。和 : 孔雀王朝一样﹐笈多王朝也是印度历史上的鼎盛时期。中国东晋时期的法显和尚 : 游历印度时的所见所闻的太平盛世,就说明了这一点。 : 　　几百年後﹐5世纪中叶﹐中亚的恹哒人入侵印度﹐笈多王朝不复存在。北印 : 度诸小国日渐强盛﹐到7世纪初﹐普西亚布蒂王朝的戒日王称雄北印度。 : 　　若日王大力宣扬佛教﹐藉以巩固其统治。中国唐代高僧玄奘就是在这个时期 : 云游印度。玄奘在印度宏法讲经﹐淂到了戒日王极高的礼遇。他写的《大唐西域 : 记》不仅描述了戒日王时期的宗教活动﹐还记述了当时印度的各个方面﹐是不可 : 多得的珍贵史料。印度不少古迹是根据玄奘的记述挖掘出的。 : 　　戒日王之後﹐北印度又陷入分裂状态。南方泰米尔也曾建立起强盛的王国﹐ : 但未能波及到北印度。此时﹐北印度受到伊斯兰教势力的入侵﹐曾经建立的德里 : 苏丹国﹐地域几乎遍及整个北印度。 : 　　10世纪之後﹐突厥人﹑阿拉伯人﹑阿富汗人﹑波斯人等陆续入侵印度。他们 : 一面给印度带来战火和灾难﹐同时带来了伊斯兰文明。到16世纪﹐蒙古成吉思汗 : 和帖木儿後裔的巴布尔开始扩张﹐他从今日阿富汗的喀布尔一直打到印度的德里 : ﹐1526年﹐他宣布为印度斯坦大帝﹐建立了莫卧儿王朝。莫卧儿就是蒙古之意。 : 莫卧儿王朝是印度历史上最后一个王朝。尽管出现过胡马雍﹑阿克巴﹑沙杰汗等 : 杰出的皇帝﹐莫卧儿王朝最後还是未能摆脱衰落的命运。 : 　　欧洲人开始把目光投向印度﹐是葡萄牙探险家瓦斯科．达．伽马到达印度之 : 後。17世纪﹐西班牙﹑荷兰﹑英国和法国等欧洲列强开始了对印度的侵略。英国 : “东印度公司”以贸易为借口﹐从印度南部和东部逐渐扩张势力﹐经过一百多年 : 的侵略战争﹐到1849年﹐英国人最终吞并了整个印度。 : 　　随着英帝国的衰落和印度反帝﹑反殖斗争运动的高涨﹐印度人民在民族英雄 : 甘地的领导下﹐终於在1947年8月14日午夜获得了独立﹐这就是今天的印度共和 : 国。 : ++++++++++++++++++++++ : 希望以上的简短介绍， : 能对印度的历史文化，有更多认识喔... : 以上资料取自於：http://big5.ccnt.com.cn/china/qiaox-qiaor/luj-dush/yindu-11 : 在这里还有一些特别的介绍， : 是有关於衣着和习性...(文化上的习惯): : 纱丽”和“托蒂” : 　　提起印度的服装﹐大家首先想到的就是“纱丽”。纱丽是印度最有特色的国 : 服﹐已有五千多年的历史﹐史诗《摩诃婆罗多》中就曾提到过它﹐在印度古代雕 : 刻和壁画中能经常见到身披纱丽的妇女形象。 : 　　据说﹐纱丽出自印度一位织布能手﹐他在长期织布与裁剪过程中﹐根据女性 : 的体态﹐织出一种能裹住女性体态的服装﹐而不需一针一线。 : 　　历史上﹐亚历山大大帝入侵印度时﹐有过改变印度妇女的服装的想法。但印 : 度妇女还是偏爱无需针线缝制的纱丽。最早的纱丽只是在举行宗教仪式时穿﹐后 : 来逐渐演变为妇女的日常普通装束。 : 　　那麽﹐纱丽到底是什麽样的服装呢﹖事实上﹐纱丽只是一块一米多宽﹐五六 : 米长的布料。穿着时﹐妇女们一般自腰部缠起﹐绕过胸前﹐一端搭在肩上﹐用别 : 针别住。随着社会的发展﹐纱丽也发生了变革。在传统的基础上﹐上身配上了名 : 为“杰姆普尔”的紧身胸衣﹐下身配以叫做“贝蒂戈尔”的衬裙。这样的搭配﹐ : 使纱丽更为方便实用。印度妇女还喜欢在纱丽上缀上诸如花卉﹑几何图形等各种 : 各样的图案﹐最後再加上一道美丽的花边。 : 　　由于部落﹑语言﹑风俗﹑信仰和习惯各不相同﹐印度纱丽的式样也多种多样 : 。有的因生活环境和职业的不同而不同﹐比如渔家女喜将纱丽的衣片折叠在两腿 : 之间﹐塞在腰後﹐便於水上生活﹔农村妇女因农活较脏﹐爱穿短纱丽。再有由于 : 地理﹑民族的不同而不同﹐比如孟加拉地区的妇女常常是用纱丽的折边遮掩头部 : ﹐因为当地礼仪限制她们不得在男子面前抛头露面。喀拉拉邦的妇女所穿纱丽则 : 是一头张开成扇形。纱丽因穿者的贫富也有不同﹐穷人穿的纱丽大都是棉布或粗 : 麻所做﹐贵妇人则穿的是丝绸或薄纱的纱丽﹐上缀以金丝银线织成的图案装饰。 : 　　除了纱丽之外﹐印度妇女也喜欢穿一种叫“古尔蒂”的衣服。这种衣服上衣 : 比较宽松﹐长至膝部﹔下身则是紧身的裤子﹐名叫“瑟尔瓦”﹔最後再在脖子上 : 加一条纱巾。 : 　　而“托蒂”则是印度男子最为普通的服装。“托蒂”也是一块三四米长的白 : 色布料﹐缠在腰间﹐下长至膝﹐或长达脚部。古印度男子一般上身不穿衣﹐只在 : 肩上披一条汗巾﹐或是用布围腰﹐一端搭在肩上﹐称其为“恰达”。直到今天﹐ : 这种穿戴在印度农村依然流行。 : 　　随着社会发展﹐印度男子的衣服也在不断改进﹐除“托蒂”外﹐他们在上身 : 加上宽大的衬衣﹐名为“古尔达”。天冷时﹐再加一件披肩。在一些特别重要的 : 场合﹐经常会看到个别上穿“古尔达”﹑下围“托蒂”﹐脚穿托鞋的老人﹐这是 : 印度人最有身份的标志。 : 礼多人不怪 : 　　在印度﹐待人接物的讲究相当多﹐可谓是“礼多不怪”。 : 　　“那摩斯戴”是印度人最常用的问候语。印度人在见面和告别时﹐都必须说 : 一句“那摩斯戴”﹐这是印地语﹐意即“您好”。在孟加拉地区﹐人们说的是“ : 那摩斯加”﹐意思是同样的。据说中国的“南无阿弥陀佛”中的“南无”就源於“那摩”﹐是“敬礼”之意。说“那摩斯戴”不用分场合﹐随时可用。 : 　　双手合十是和“那摩斯戴”相伴的身体语言。一般是双手合十於胸前﹐或举 : 手示意。两手空着时﹐则合十问候﹔若一手持物﹐则举右手施礼﹐切不可举左手 : 。合十的高低也有讲究。对长者宜高﹐两手至少与前额相平﹔对晚辈宜低﹐可齐 : 於胸口﹔对平辈宜平﹐双手位於胸口和下颔之间。 : 　　拥抱也是印度人经常的礼节。在久别重逢﹐即将远行等场合时﹐印度人之间 : 就相互拥抱。拥抱时﹐彼此将双手搭在肩上﹐先是把头偏向左边﹐胸膛紧贴一下 : ﹐然后把头偏向右边﹐再把胸紧贴一下。有时﹐彼此用手抚背并紧抱﹐以示亲热 : 。 : 　　献花环在印度是欢迎客人常见的礼节﹐尤其是对於远道而来或是比较尊贵的 : 客人﹐主人都要献上一个花环﹐戴到客人的脖子上。花环是由一簇簇鲜花串缀而 : 成﹐客人越高跺﹐所串的花环也越粗。 : 　　摸足是印度的社交大礼。在很重要的场合﹐对於特别尊敬的长者用额头触其 : 脚﹐吻其足﹐或摸其足。现在多用的是摸足礼﹐即先屈身下蹲﹐伸手摸一下长者 : 的脚﹐然后再用手摸一下自己的额头﹐以示头脚已碰。 : 　　点吉祥祥痣也是印度人欢迎宾客的礼数。每逢喜庆节日﹐印度人爱用朱砂在 : 前额两眉中间涂上一个圆点。他们认为﹐吉祥痣可以驱邪避灾。印度人为了表示 : 隆重欢迎﹐有时不仅向宾客献上花环﹐而且还为客人点上“吉祥痣”。姑娘出嫁 : 之前﹐父母要选吉日﹐请僧侣专门给姑娘点吉祥痣﹐以祈祷她幸福快乐。吉祥痣 : 实际上也成为印度妇女日常打扮和美容的一个组成部分。 : 　　在印度﹐进庙脱鞋是人人必须遵守的规矩。印度的寺庙无数﹐各种宗教虽然 : 教规不同﹐但进庙脱鞋的规矩却是一样的。踏进寺庙之时﹐无论是谁﹐一定要脱 : 鞋﹐以示对神的尊重。 : 　　印度人常见的坐姿是盘腿而坐。无论是农民﹐工匠的劳作﹐还是民间的说唱 : 艺人和琴鼓乐手的演出﹐甚至休息吃饭﹐都是盘腿而坐。在印度路旁的理发摊上 : ﹐经常可看到这样的情景﹕理发匠和顾客都是盘腿而坐﹐一个安然享受着理发的 : 乐趣﹐另一个则忙得不亦乐乎。 : 　　糖果和鲜花是印度人访朋问友经常送的礼物。印度人走访亲朋或参加喜庆活 : 动时﹐都要给主人送上一份礼物。因为印度人爱吃甜食﹐所以送糖果的居多。糖 : 果很多是印度人自家做的又甜又腻的糖果﹐外地人很难受用。但由于是人家送的 : ﹐为了礼貌﹐大家只好将就些了。 : +++++++++++++++++++++++= : 还蛮特别的吧... ^_^ 致KawaiiYY： 每天都看见你上来为我们post一些有意义的转贴文章及相关站址，真的觉得你十分的认真 与用心，希望你能继续为我们提供更多更棒的资讯！ 同样热爱古文明的朋友敬上 --

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